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「正宗」は、鎌倉時代末期から南北朝時代初期にかけて、作刀に携わった刀工です。通称「五郎入道」と名乗っていたため、一般的には「五郎入道正宗」（ごろうにゅうどうまさむね）と呼ばれています。江戸時代に編纂された名刀リスト「享保名物帳」（きょうほうめいぶつちょう）において、「天下三作」（てんがさんさく）のひとりに選定された名工です。 正宗は、1264年（弘長4年／文永元年）、鎌倉鍛冶の名工「藤三郎行光」（とうさぶろうゆきみつ）の子として生まれました。1280年（弘安3年）に17歳で父親と別れ、「新藤五国光」（しんとうごくにみつ）の門下に入ります。ここで作刀秘術を習得。その後、山城国（現在の京都府南部）、備前国（現在の岡山県東南部）、伯耆国（現在の鳥取県中西部）など、刀の生産地を行脚して、各地の技術を研究。ついに「相州伝」（そうしゅうでん）を完成させます。相州伝の刀は、薄いながらも強度抜群の刀身が特徴であり、これは、刀の常識を一変させる革新的な鍛法でした。 正宗による相州伝の完成は、時代背景と密接に関係しています。正宗が刀工としての道を歩み始めた時期は、いわゆる「元寇［蒙古襲来］」（げんこう［もうこしゅうらい］）の時期と重なっています。外国からの侵略という未曽有の事態となった日本では、これまでになく自国の防衛意識が上昇。これを受けて武を貴ぶ気風が盛り上がり、併せて刀のあり方が問われるようになったのです。 武士達が求めたのは豪壮にして実用に耐え、武運を強くしてくれる1振でした。こうした動向の中、五郎入道正宗が相州伝を完成させるのです。相州伝は硬軟の「地鉄」（じがね）を組み合わせ、「地景」（ちけい）や「金筋」（きんすじ）など刃中の働きと、「湾れ刃」（のたれば）を基調とした大模様の刃文による「沸」（にえ）の美しさを強調する作風です。これにより、刀身の強度向上はさることながら、刃文の躍動感が一気に増しました。 「山城伝」（やましろでん）の「粟田口派」（あわたぐちは）による伝統を継承した、整った「直刃」（すぐは）ではなく、荒々しい波濤（はとう：大きな波）のような刃文を刀身に表現したのです。この雄渾（ゆうこん：雄大で勢いが良いこと）さが、武運長久を希求する鎌倉武士達の琴線に触れ、正宗は、一躍著名な刀工となったのです。 以後、正宗の作風は全国に影響を及ぼし、後世に言う「正宗十哲」（まさむねじってつ）が生まれます。これは、正宗の影響を強く受けた10人の刀工のこと。正宗十哲のすべてを正宗門下と認めるのは困難ですが、「沸出来」（にえでき）を強調している点は共通しています。正宗十哲によって新しい作刀技術は日本全国に拡大し、のちに「新刀」や「新々刀」（しんしんとう）が誕生する原動力となるのです。 このように、五郎入道正宗の登場により、日本における刀の歴史は大きく転換しました。このため正宗は、「日本刀中興の祖」と位置付けられています。 正宗「正宗」をはじめ、日本刀の歴史に名を残した、数々の名工をご紹介します。 正宗十哲「正宗」をはじめ、日本刀の歴史に名を残した、数々の名工をご紹介します。 正宗 YouTube動画

行光（ゆきみつ）は、鎌倉時代末期に相模国（さがみのくに：現在の神奈川県）で作刀した刀匠で、新藤五国光の子とされていますが、門人とする説もあります。 正宗の兄弟子にあたる名工です。在銘作は短刀になり、太刀はすべて大摺上無銘になります。 短刀は身幅が普通で小ぶりの物が多いです。やや内反りに反る姿がみられます。刃文は新藤五国光の影響を受けて直刃（すぐは）が中心で、乱刃もあり、金筋砂流しかかり沸が強いです。 刀身の彫刻は、兄弟子で日光山法師の「大進坊」（だいしんぼう）の手によると伝わっています。

「国光」は鎌倉時代後期、相模国（現在の神奈川県）で作刀を行った刀工です。「相州伝」（そうしゅうでん）の基礎を築いたことで知られ、「新藤五国光」（しんとうごくにみつ）という名でも親しまれています。 しかし、有名な刀工ながら詳しい生い立ちが分かっておらず、「備前三郎国宗」（びぜんさぶろうくにむね）の子や「粟田口国綱」（あわたぐちくにつな）の子であったとする説、粟田口国綱の子で備前三郎国宗に師事したとする説など、諸説紛々（しょせつふんぷん）です。 何代続いたのかに関しても、作刀期間が長いことや同時代の刀工に比較して作例が多いこと、銘字に相違があることなどを理由に、昔から議論の対象となってきました。室町時代の刀剣書の多くは、生存と活動期間が長いために作例が多かったと解釈しており、複数種類のあった銘字については、単に変化が生じただけとして、1代説を唱えていました。江戸時代初期に刊行された「古今銘尽」（ここんめいづくし）なども、1代説を継承しています。 しかし、江戸時代後期に編纂された「校正古刀銘鑑」（こうせいことうめいかん）では3代説を提唱し、定説化していた１代説に一石を投じました。粟田口国綱が父親でありながら、作刀の師でもあったと仮定した上で、粟田口国綱が実は初代 国光であり、それまでの初代 新藤五国光が2代目、同じく2代新藤五国光を3代目とする説です。 新藤五国光を名乗る刀工登場以前にも、「国光」を名乗る刀工がいたことを提唱した、斬新な説でした。さらに、銘の観点からすると、「土屋押形」に「国光」と二字銘を切った作例が確認できます。このように、最初に親の国光がおり、新藤五国光2代に亘ったとする「校正古刀銘鑑」の説は、近年注目を集めているのです。 新藤五国光の作例に太刀は少なく、主に短刀が現存しています。反りはなく直線的であり、凛とした気概を醸し出す姿です。古い刀剣書には、山城国（現在の京都府南部）で鍛刀された日本刀の「地鉄」（じがね）は、「青く澄む」と記されていますが、新藤五国光の作例も青く澄む美しさがあります。 「粟田口派」の刀工が、鎌倉鍛冶の草分け的存在であったことは良く知られるところとなっており、同派の伝統を受け継いだ新藤五国光の作例は、その物証のひとつです。 ただし、地鉄の中に「地景」（ちけい）が輝く点は、新藤五国光の独創による作風であると言えます。新藤五国光の作例を鑑賞する際、最大の見どころは刃文です。「糸直刃」（いとすぐは）と形容される直刃が施され、細い絹糸が流れているかのような気品があります。この刃文の中に、「刃中の働き」として「金筋」（きんすじ）が輝く様子は、日本刀史上でも稀に観る美しさです。

菅原為遠（すがわらためとお）は、鎌倉時代に備前国（びぜんのくに：現在の岡山県）で作刀した刀匠。「福岡一文字」の末流と言われています。 銘は「備前国唐河住左兵衛尉菅原為遠」（びぜんのくにからかわじゅうさひょうえのじょうすがわらのためとお）の他、「一為遠」や「備前国住為遠」と切られました。 銘中の「唐河」とは、現在の岡山県岡山市一宮西辛川、及び辛川市場のある場所が該当します。 刃文は、直刃（すぐは）を多く採用。まれに丁子刃（ちょうじは）もあり、刃中の働きでは、沸（にえ）や匂（におい）が、刃縁から刃先に向けて筋状に差し込んだ「足」が短い「小足」（こあし）が多く観られます。

宗吉（むねよし）は、「則宗」の娘婿とされていますが、「延房」の弟とする伝もあります。同じ「福岡一文字」に属する「吉平」の父親。「後鳥羽上皇」の番鍛冶中、「七月番鍛冶」を務め、「左近将監」（さこんしょうげん）に任じられました。「左近太郎」に加え、「刑部丞」（ぎょうぶのじょう）を自称した鎌倉時代初期の刀匠です。 地鉄（じがね）は板目がつんで、地中の働きは乱映りが目立ちます。刃中の働きは、匂出来（においでき）が顕著であり、刃文は丁子が多いです。作例によって刃中の働きが沸づく物や、金筋の観られる日本刀も作刀。作風や銘振（めいふ）りが数種類あることから、「宗吉」を称した複数の刀匠がいたと考えられています。

助真（すけざね）は、鎌倉時代中期に作刀した刀匠で、「助成」の子もしくは「助房」の子と言われています。 備前国（びぜんのくに：現在の岡山県）に生まれ、福岡一文字派の作刀を学んだあと、一門を伴って相模国（さがみのくに：現在の神奈川県）鎌倉に下向し、鍛刀に励んだため「鎌倉一文字」と呼ばれていました。 身幅広く、腰反りが高く、鋒／切先（きっさき）が猪首の堂々たる太刀姿は、鎌倉時代中期の典型例を現代に伝えています。 刃文は、丁子乱に蛙子丁子（かわずこちょうじ）を交え、焼幅に高低の変化があって、じつに華麗。銘は「助真」、「助真造」の2種です。

吉房（よしふさ）は、「福岡一文字」を代表する名工です。鎌倉時代を通じて複数の刀匠が「吉房」を称しました。このうち「藤次郎」、「久五郎」、「左近三郎」の3工が最も著名になります。 刀工によって多少の個人差はありますが、身幅が広く、腰反りが高く、鋒／切先（きっさき）が猪首の堂々たる太刀姿は共通しています。 また、乱（みだれ）映りが鮮やかな地中の働きや、華麗な重花丁子乱刃（じゅうかちょうじみだれは）の刃文も、この流派の共通点にして特徴です。 いずれの作例も備前刀の秀逸さを雄弁に物語る銘品ばかりで、多くが「国宝」に指定されています。有名な「岡田切吉房」は、久五郎の作例。銘は「吉房」と二字に切っています。

「恒光」（つねみつ）は、備前国（びぜんのくに：現在の岡山県）で作刀した刀匠で、古備前派に属し、平安時代に「奥州太郎」（おうしゅうたろう）を称した「正恒」の孫と伝えられています。 活動時期については諸説唱えられてきましたが、銘の切りかたなどから、「鎌倉時代初期から同時代末まで複数工が作刀した」との説が有力です。 地鉄（じがね）は、小板目（こいため）に杢目（もくめ）が混じって地沸（じにえ）が付き、肌起つ気味が見られます。刃文は直刃（すぐは）調に小乱を加え、丁子の際立つものが多いです。 銘は「恒光」に加え、「正安二二年四月日恒光」と作刀時期を明記した物があります。「正安」は、鎌倉時代末期の年号です。

「基近」（もとちか）は、鎌倉時代に備前国（びぜんのくに：現在の岡山県）で作刀した刀匠であり、古備前派に属し、「法華太郎」（ほっけたろう）を称しました。 室町幕府第13代将軍で、剣を塚原卜伝（つかはらぼくでん）に学んで免許皆伝を得た「足利義輝」が愛した日本刀として知られています。 作風は、古備前の伝統をよく伝えており、腰反りが深く踏ん張りのある太刀姿。鋒／切先（きっさき）は猪首風なのが特徴。刃文は直刃か、小乱に小丁子が混じるものがあります。 地中の働きもよく、備前刀特有の丁子映り（丁子乱れ刃に沿って現れた映り）も見事です。銘は「基近造」（もとちかつくる）。

「正恒」（まさつね）は、友成（ともなり）と共に、古備前派を代表する刀工です。同銘が何代か続きました。 古伝書によると「七種の正恒」として古備前派に「古備前正恒」を含む5人、「青江派」（あおえは）にひとり、「筑前国」（ちくぜんのくに：現在の福岡県北西部）にひとりと、異なる7人の正恒がいたとされています。 太刀姿は反りが浅く、身幅尋常なしっかりとした姿。地鉄が小板目精緻（せいち）に詰んで美しく、乱れ映り鮮やかに立ち、刃文は焼幅に広狭のある小丁子乱を焼き、刃中には「金筋」（きんすじ）や「稲妻」（いなづま）などの「働き」（はたらき：沸出来[にえでき]や匂出来[においでき]の中に時折現れる様々な動き）が見られます。 「焼出し」は、正恒独特の直刃風の小丁子乱。友成よりも華やかな作風です。