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美濃国（現在の岐阜県南部）は、大和国（現在の奈良県）から「志津三郎兼氏」（しづさぶろうかねうじ）が移り住み、作刀を始めて以降、中部地方における刀の一大産地となりました。このうち関（現在の岐阜県関市）を拠点に鍛刀した刀工に、代々「兼元」を名乗る集団が出現します。 この兼元の中で最高の妙手とされるのが、通称の「孫六」を冠した「孫六兼元」（まごろくかねもと）と呼ばれる刀工です。関鍛冶の「和泉守兼定」（いずみのかみかねさだ）、いわゆる「之定」（のさだ）と並んで、美濃鍛冶の双璧とされています。関鍛冶系図によると両者は、兄弟の契りを結んでいました。互いの力を認め合う存在だったのです。 兼元を名乗る刀工は、室町時代中期には、関で鍛刀していました。「校正古刀銘鑑」には、西暦1445年に当たる「文安二年」の年紀を切った作例がある旨を記しています。このあと、「太郎左衛門」（たろうざえもん）を通称とする初代 兼元が、文正・文明年間（1466〜1487年）に関の地で鍛刀。古調の作例を多数生産します。 この頃から関鍛冶の主流は、美濃国・赤坂（現在の岐阜県大垣市）へ移住を開始。同国内において赤坂の地が、新たな刀の生産地となっていきました。この時、「孫六」を屋号として栄えたのが、初代 兼元。赤坂居住期間は40年に及び、天文年間（1532〜1555年）の中頃に関へと帰りました。このあとも、赤坂の地に残って作刀したのが、「孫六兼元」と呼ばれる2代 兼元です。 孫六兼元の年紀銘が入った作例は、最古が「大永七年」（1527年）、最新が「天文七年」（1538年）の刀です。その前後に鍛刀した時期を加算しても、孫六兼元の作刀期間は20年以内。年数と現存刀の比率からすると、よほど精力的に作刀に取り組んだことが分かります。 「笹の露」との「截断銘」（せつだんめい／さいだんめい：試し切りの結果を表した銘）を切られた1振があることや、江戸時代の刀剣格付書「懐宝剣尺」（かいほうけんじゃく）の中で、切れ味が最高ランクであることを示す、「最上大業物」（さいじょうおおわざもの）15刀工に選ばれていることから、孫六兼元の作例が、抜群の切れ味を誇っていたことも確かです。 作風は身幅が広くて「重ね」が薄く、「鋒／切先」（きっさき）が延びています。「地鉄」（じがね）は「板目肌」（いためはだ）に「柾目肌」（まさめはだ）が交じり、地中の働きは、「白気映り」（しらけうつり）が顕著。刃文は杉木立を彷彿とさせる、頭の尖った3本の「互の目」（ぐのめ）が組み合わさった模様を得意としました。 これは、「関の孫六の三本杉」と呼ばれており、孫六兼元の作例における大きな特徴とされています。「兼元」の他に、「濃州赤坂住兼元作」などの銘を用いていました。「関の孫六」として、現代においても著名な刀工のひとりです。 「孫六兼元」刀工・刀匠YouTube動画

兼吉（かねよし）は、室町時代初期から室町時代末期まで、美濃国（みののくに：現在の岐阜県）で作刀した刀匠。初代は名を「清次郎」。出家して法名を「善定」と称し、善定派の祖となりました。先反りつき、時代に沿った片手打ちの姿が多いです。 地鉄（じがね）は板目に柾目が交じり、地中の働きは地沸（じにえ）一面につき、白気映り（しらけうつり）が際立っています。刃文は直刃（すぐは）で、喰違刃（くいちがいば）が入る物もあり、銘は「兼吉」などが使われていました。 2代目は初代に次ぐ名手であり、特に直刃調の刃文は後世の評価が高いです。銘は初代より幾分小さいのが特徴で、初銘「兼信」に加え、改名後の「兼吉」、「濃州住兼吉」があります。

「河内守国助」は、「初代 和泉守国貞」（しょだい いずみのかみくにさだ）と共に、「大坂新刀」の創始者となった刀工として知られています。はじめは「亀山城」（三重県亀山市）城主「関一政」（せきかずまさ）のお抱え刀工でしたが、「関氏」滅亡後に京都へ移り、新刀期初期の名工「堀川国広」（ほりかわくにひろ）の門人となります。 その後、堀川国広が没すると、兄弟子「越後守国儔」（えちごのかみくにとも）のもとで学び、1630年（寛永7年）頃に大坂で独立。「小杢目肌」（こもくめはだ）の地肌（じはだ）に、「沸出来」（にえでき）の華やかな刃文が特長です。 河内守国助の銘は、3代にわたって受け継がれており、なかでも「2代 河内守国助」は、「中河内」（なかかわち）と称される名工として知られ、「拳形丁子」（こぶしがたちょうじ：連続した「丁子乱」が、握りしめた拳の形に似ている刃文）という独自の乱刃／乱れ刃（みだれば）を考案。初代に並ぶ人気を博しました。

「金重」（きんじゅう）は、南北朝時代に美濃国（みののくに：現在の岐阜県）で作刀した刀匠であり、関鍛冶の祖とされています。 本国は越前国（えちぜんのくに：現在の福井県）敦賀であり、法号は「道阿弥」という僧でした。在銘作は太刀にはなく、短刀のみになります。 短刀の姿は重ねが薄く、浅く反っているのが特徴。地鉄（じがね）は板目に柾目が交じり、黒みがかって肌立ち、白気映りの立つ物もあります。刃文は小湾（このた）れに、互（ぐ）の目がまじり、互の目丁子にはのちの兼房乱れのような物もあり、鋒／切先の刃文となる帽子は大丸や乱れ込みなどが多いです。 銘は「金重」と二字に切っています。 世界でも有数の刃物の産地である美濃伝の岐阜県関市についてご紹介します。

「国綱」は、山城国・粟田口（あわたぐち：現在の京都市東山区）を拠点に作刀していた「粟田口派」の代表刀工のひとりです。流派名を冠して「粟田口国綱」（あわたぐちくにつな）と呼ばれ、「天下五剣」（てんがごけん）の1振、「鬼丸国綱」（おにまるくにつな）を鍛造した刀工として知られています。 この鬼丸国綱は、皇室の私有品である「御物」（ぎょぶつ）であるため、一般に公開される機会はあまり多くありませんが、「東京国立博物館」（東京都台東区）などの展示会で、過去に何度か公開された例もあるのです。 粟田口国綱は、粟田口派の流祖「粟田口国家」（あわたぐちくにいえ）の六男として生まれました。その生没年は不明ですが、本名を「林藤六朗」（はやしとうろくろう）と言い、通称「藤六」（とうろく）と呼ばれる名工です。官位「左近将監」（さこんのしょうげん）を受領しており、晩年は剃髪して「左近入道」（さこんにゅうどう）と号しています。 粟田口で鍛刀していた時期には、京風の典雅な雰囲気の作刀でしたが、建長年間（1249～1256年）を境に、華やかで豪壮な作風に変化します。 これは、鎌倉幕府5代執権「北条時頼」（ほうじょうときより）の求めに応じて鎌倉に出向き、同地で刀の鍛造を行ったことがきっかけです。粟田口での鍛造時の顧客は、朝廷に仕える貴族達。彼らにとって刀は、儀礼や装束に必要な品物であったため、武器としての機能より、美術品としての優美さを重んじていました。しかし、鎌倉幕府に仕える武士は、実戦での使用を前提としていたため、武器としての機能が重視されたのです。 82代天皇「後鳥羽上皇」（ごとばじょうこう）が、「承久の乱」（じょうきゅうのらん）に敗れて隠岐島（おきのしま：島根県隠岐郡）に流されたのが、1221年（承久3年）のこと。鎌倉幕府の支配はもはや盤石となり、時代は宮廷貴族から、幕府と武士の時代へと移り変わりました。粟田口国綱は、このような時代の流れに合わせて、切れ味や重厚さなどを追求しながら、鍛刀を続けていたのです。 なお、粟田口国綱が鎌倉に召し出された際、同じく備前国（現在の岡山県東南部）から移住して来た「一文字助真」（いちもんじすけざね）や「三郎国宗」（さぶろうくにむね）らと行動を共にし、鍛刀に励んでいました。この3人の刀匠が、鎌倉における作刀の黎明期を担い、その後、「新藤五国光」（しんとうごくにみつ）によって「相州伝」（そうしゅうでん）の基礎が築かれます。さらには「正宗」（まさむね）が登場したことにより、相州伝が完成。そして、正宗の10大弟子である「正宗十哲」（まさむねじってつ）によって各地に拡散され、後世に「新刀」や「新々刀」（しんしんとう）が生まれる原動力となったのです。 室町幕府8代将軍「足利義政」（あしかがよしまさ）に仕えた刀の鑑定家「能阿弥」（のうあみ）の著書「能阿弥本銘尽」（のうあみほんめいづくし）には、粟田口国綱は、新藤五国光の父親と記されています。 相州伝の基礎を築いた新藤五国光の父親である点を鑑みても、粟田口国綱は、日本における刀の革新運動の黎明期に、重要な役割を果たした刀匠と位置付けることができます。

「五条国永」（ごじょうくになが）は、平安時代末期に山城国（現在の京都府）五条で作刀した刀匠で、三条在国（有国とも）の子、もしくは五条兼永の弟とも、子とも伝えられています。 刃文は、直刃調に小乱、小丁子を交え、小沸が厚くつき、金筋が入り、地鉄（じがね）は健全で格調が高く、腰反り踏張りのある優美な太刀姿は、鎌倉期に入ろうとする時代性を示しております。 現存する数少ない作例中、名物「鶴丸国永」（つるまるくになが）が白眉。 鎌倉幕府で要職にあった北条家に伝承され、戦国時代には織田信長の愛刀となり、江戸期に仙台・伊達家に秘蔵され、明治維新後、明治天皇に献上されました。 現在は御物。銘は「国永」と二字に切っています。

「国宗」（くにむね）は、鎌倉時代末期に伯耆国（ほうきのくに：現在の鳥取県）で作刀した刀匠です。 通常は、備前の国宗との混同を避けるため「伯耆国宗」と呼ばれています。作例は、太刀が数振現存。腰反りの太刀姿が、鎌倉時代末期の日本刀の様を現在に伝えています。 地鉄（じがね）は板目がやや肌立っており、伯耆物の特徴が現われ、刃文は直刃（すぐは）に小乱をまじえており、古調な趣きを有していました。 銘は、「国宗」のみであり、長銘の作例は、確認されていません。

「江義弘／郷義弘」は、建武年間（1334～1338年）を中心に、南北朝時代に作刀した刀工です。「五郎入道正宗」（ごろうにゅうどうまさむね）によって「相州伝」（そうしゅうでん）が完成すると、本国の越中国（現在の富山県）から、相模国（現在の神奈川県）の鎌倉に赴き、五郎入道正宗に入門。相州伝を極めたあとに故郷へ戻り、作刀に従事しました。 「正宗十哲」（まさむねじってつ：五郎入道正宗の影響を強く受けた10人の刀工）の筆頭格とも言える名工で、その腕前は門下随一。通常、鎌倉での作例を「鎌倉江」、越中国での作例は、住していた「松倉郷」（現在の富山県魚津市）の地名を取って、「松倉江」と呼んで区別しており、刀工名に「郷」の字を用いた由来にもなっています。 もうひとつの表記として用いられている「江」の字については、本人が「江右馬允」（ごううまのじょう）を称していたことや、本姓の「大江」から一字を取ったことに由来するなど、様々な説があるのです。江義弘／郷義弘の作例は、前期と後期で作風が大きく異なっているのが特徴のひとつ。 身幅、「鋒／切先」（きっさき）が共に尋常なのが前期作、身幅が広く、鋒／切先が延びているのが後期作です。「地鉄」（じがね）には、「小板目」（こいため）が詰む作柄と、「柾目」（まさめ）が交じる作柄があり、地中の働きは「地沸」（じにえ）がよく付いて、「地景」（ちけい）が顕著です。 刃文は「小湾れ」（このたれ）に乱れが入り、刃中の働きは、「匂」（におい）が深くて「小沸」（こにえ）が付き、「ほつれ」や「打除け」（うちのけ）、「砂流し」（すながし）がかかっています。地刃共に明るく冴えて、五郎入道正宗以上に、評価の高い作例が存在するほどです。 また江義弘／郷義弘は、数々の名物を作刀しました。「稲葉重通」（いなばしげみち）の所持刀「稲葉江／稲葉郷」や、同じく桑名藩（現在の三重県桑名市）2代藩主「本多忠政」（ほんだただまさ）の所持刀であった「桑名江／桑名郷」（くわなごう）など、所持者や地名などを冠して、呼ばれている日本刀が多数あります。 江戸時代初期に編纂された「古今銘尽」（ここんめいづくし）によれば、「一代の上手」、「優れたる上手なり」と激賞された江義弘／郷義弘でしたが、その生涯は短命でした。没年齢について、「元亀本刀剣目利書」（げんきぼんとうけんめききしょ）には24～25歳と記されており、「古刀銘尽大全」（ことうめいづくしたいぜん）には、27歳と記されています。若くして作刀の奥義に達していた江義弘／郷義弘は、刀剣史上、稀に見る天才だったことは確かです。 江義弘／郷義弘が作刀していた当初は、有銘作が残されていましたが、時代が下がるに伴って姿を消し、「江と化け物は見たことがない」との言葉まで生まれました。「世間ではあるとされているが、実際に見たことのない物」を例えたことわざです。しかし、在銘作が存在していたことは、古刀銘尽大全などの書物から明らかになっています。多くの謎に包まれた天才刀工・江義弘／郷義弘。現在も、刀剣愛好家の間で一目置かれる存在です。 郷と化物は見たことがない。刀剣にまつわることわざを題材とした4コマ漫画をご紹介します。 天下三作日本刀に関する基礎知識をご紹介します。 江義弘の刀剣刀剣女子に人気の刀剣をご紹介します。 「江義弘／郷義弘（ごうよしひろ）」関連YouTube動画 郷義弘 天下三作・名物三作 郷義広の刀剣～桑名江～