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「安綱」は、伯耆国（現在の鳥取県中西部）の刀工です。同国が隣接していたのは、いわゆる「出雲神話」（いずもしんわ）で知られ、日本海沿岸の中心部に位置していたことから、大陸などと交流が深かった出雲国（現在の島根県東部）。そのため伯耆国には、古くから大陸から伝わった先進文化が息づいており、作刀技術についても、その中で発達していたと考えられています。 銘は「安綱」の二字銘を切り、「安」の字よりも「綱」の字を大きくする点が特徴です。国名を冠して「伯耆安綱」（ほうきやすつな）とも呼ばれ、「天下五剣」（てんがごけん）の1振「童子切安綱」（どうじぎりやすつな）や、「北野天満宮」（京都市上京区）所蔵の「髭切」（ひげきり：別名「鬼切安綱」［おにきりやすつな］、「鬼切丸」）が代表作として知られています。 しかし安綱は、著名でありながら不明点も多い刀工。姓が「横瀬」であることは確かですが、通称は「三郎太夫」（さぶろうだゆう）や「五郎太夫」、「大原太夫」（おおはらだゆう）、「大原三郎」、「大原五郎」など、複数の名が残っており、諸説紛々（しょせつふんぷん：様々な意見が入り乱れて、まとまらないこと）となっているのです。 安綱の銘は1代限りなのか、数代に亘って続いたのかも定かではありません。伝承によれば、初代は806年（延暦25年／大同元年）頃には活動していたとされています。これは、平安時代初期で「上古刀」（じょうことう）の時代に相当するため、日本刀はまだ、反りがほとんどない「直刀」（ちょくとう）に近い形状が主流でした。しかし伯耆安綱の作例は、いずれも緩やかな湾曲があり、明らかに平安時代中期以降に当たる「古刀期」（ことうき）の作例です。 これをもって伝承を否定する説もありますが、数代を経て古刀期の初期に至ったと考えることもできます。いずれにしろ安綱は、上古刀から古刀への移行期に存在した刀工であることまでは判明しており、現在は、「刀工の祖」として位置付けられているのです。 また、作刀に銘を切った刀工の中で最古の部類に属しており、日本刀の歴史上では、山城国（現在の京都府南部）で鍛刀した「三条小鍛冶宗近」（さんじょうこかじむねちか）、備前国（現在の岡山県東南部）の「友成」（ともなり）と共に、「日本最古の三名匠」と呼ばれています。 安綱の作例は、「腰反り」が高くて踏張りがあり、「鋒／切先」（きっさき）は「小鋒／小切先」（こきっさき）を採用した優美な姿が特徴。「地鉄」（じがね）は「板目」（いため）が肌立っており、地中の働きは、「地沸」（じにえ）が強く付いて「地斑」（じふ）が顕著です。刃文は、「小乱」（こみだれ）に「小互の目」（こぐのめ）や「小湾」（このたれ）が交じっています。刃中の働きは「匂」（におい）が深く、「沸」が良く付いて、「金筋」（きんすじ）や「砂流し」（すながし）がかかり、「区際」（まちぎわ）を焼き落とす作風が特徴です。

「康光」（やすみつ）は、室町時代初期、備前国（びぜんのくに：現在の岡山県）で3代にわたって作刀した刀匠。 初代を「右衛門尉（うえもんのじょう）康光」、2代目を「左京亮（さきょうのすけ）康光」、3代目を「右ェ門尉（うえもんのじょう）康光」と言います。 盛光、師光とともに「応永三光」に挙げられるほどの名工。3代の作例が室町時代初期に集中しているのは、2代目・3代目とも各先代が活動している時期に作刀を開始したためです。 このうち3代目康光は、2代目の名声に隠れて影の薄い観がありますが、作例を観る以上、2代目に勝るとも劣らない技量の持ち主であったことが判明しています。

「山城大掾国包」は、仙台藩（現在の宮城県仙台市）の藩工として、その名を馳せた名工です。本名は「本郷源蔵」（ほんごうげんぞう）と言い、大和国（現在の奈良県）の名工で「柾目肌」（まさめはだ）の名人、「保昌貞宗」（ほうしょうさだむね）の末裔（まつえい）と伝わる人物です。 生まれは1592年（天正20年／文禄元年）で、23歳のとき、仙台藩初代藩主「伊達政宗」（だてまさむね）の命により、山城国（現在の京都府南部）の刀工「初代 越中守正俊」（しょだい えっちゅうのかみまさとし）の門人となりました。1619年（元和5年）に帰国し、以降、仙台藩工として鍛刀に励みます。 保昌貞宗の柾目鍛えを復活させたことでも知られ、柾目肌に「沸」（にえ）が流れた地肌は秀逸。作例の切れ味も鋭く、江戸時代に刀の切れ味を格付けした書物「懐宝剣尺」（かいほうけんじゃく）において、もっとも格付けの高い「最上大業物」（さいじょうおおわざもの）に選ばれています。

江戸時代の刀剣格付書「懐宝剣尺」（かいほうけんじゃく）において、「良業物」（よきわざもの）と評された「大和守安定」は、紀伊国（現在の和歌山県、及び三重県南部）の一門「石堂派」の流れを汲む刀工です。本名は「飛田／冨田宗兵衛」（とんだそうべえ）と言います。 江戸に出た大和守安定は、幕府の「御用鍛冶」（ごようかじ）を務めた「2代 康継」（にだい やすつぐ）の門下となり、作刀の腕を磨きました。鋼に粘りを出すための「焼き戻し」の技術に長けていたため切れ味が良く、江戸幕府の「御様御用」（おためしごよう：試し切り役）にもたびたび献上。 それらのなかには、截断銘（さいだんめい：試し切りの結果を記録した銘）として、「天下開闢以来五ッ胴落」（てんかかいびゃくいらいいつつどうらく）と切られた作例もありました。これは、5体分の胴を一度に切り落としたことを意味しています。 大和守安定の作風は、反りが浅く先反りになった「江戸新刀」らしい姿。刃文は「沸出来」（にえでき）、または「互の目乱」（ぐのめみだれ）を豪快に焼き、江戸物の刀の中でも、地肌が最も黒ずんでいるのが特長です。

「大和守吉道」は、「初代 大坂丹波守吉道」（しょだい おおさかたんばのかみよしみち）の次男で、関西における「丁子乱［ちょうじみだれ］の3名人」のひとりに数えられた名工です。生年は不詳ですが、延宝年間（1673～1681年）まで生き、80余歳で没しました。一時期、播磨国・姫路（現在の兵庫県姫路市）に駐槌していたことがあるため、俗に「姫路大和」とも呼ばれています。 大和守吉道が得意とした丁子乱とは、丁字の実が連なった形にみえる刃文のこと。後代になると、「薬焼刃」（くすりやきば）と呼ばれる技法によって、菊水や富士山、桜花などを交えた華やかな文様を描き、人気を博しました。切れ味も良く、江戸時代の刀剣格付書「懐宝剣尺」（かいほうけんじゃく）において、「良業物」（よきわざもの）の評価を得ています。 なお、大和守吉道の銘は3代続き、「2代 吉道」は寛文年間（1661～1673年）に、常陸国（現在の茨城県）の「徳川光圀」（とくがわみつくに）に招かれて駐槌しています。

伝説上の刀工「天国」（あまくに）を除けば、大和国（現在の奈良県）で最も古い伝統を持つ刀工の一派である「千手院派」（せんじゅいんは）。平安時代後期、「行信」（ゆきのぶ）が「東大寺」（現在の奈良県奈良市）の子院「千手院」に雑用役として仕え、その後、同寺院のお抱え鍛冶となったことで開かれた一派です。 千手院派自体は、南北朝時代に隆盛を極めますが、開祖である行信の時代から、鎌倉時代初期までに活躍した「古千手院派」（こせんじゅいんは）の作例は特に希少。注文主が千手院や東大寺など寺院が中心だったため、戦乱のたびに僧兵に貸し出され、同派による作例の多くが消耗、または焼失してしまいました。 作風は平安時代の刀らしく上品。「踏張り」（ふんばり）があり、「沸本位」（にえほんい）の「直刃」（すぐは）に「小乱」（こみだれ）がわずかに交じり、「刃縁」（はぶち）には、「喰違刃」（くいちがいば）や「二重刃」（にじゅうば）などの働きが見えます。

最も古い「豊後刀」（ぶんご：現在の大分県）で、刀工「僧定秀」（そうさだひで）の教えを受け継いだのが「紀新大夫行平」（きしんだゆうゆきひら）。通称「行平」（ゆきひら）です。 行平は、僧定秀の子とも弟の子とも伝えられ、豊後六郷満山（ぶんごろくごうまんざん：現在の大分県国東半島一帯）の「執行」（しゅぎょう：政務や事務を行うこと）を務めていました。 しかし、源氏・平氏の九州での戦いで執行としての動静を読み間違い、その責任を問われて流刑となります。刑を終えて帰る途中、「後鳥羽上皇」に拝謁。御番鍛冶（ごばんかじ：各月交替で作刀を担当する刀工）を命ぜられるのです。 そののち、故郷に戻り、刀工として活躍。しかし、帰郷から約20年後、六郷満山の里人達と訴訟問題を起こして、また流刑に。流刑先の相模野国（さがみのくに：現在の神奈川県）で、最期を迎えたとも言われていますが、定かではありません。その一生には、不明な点も多い人物です。 豊後刀 日本刀の歴史に名を残した、数々の名工をご紹介します。

行光（ゆきみつ）は、鎌倉時代末期に相模国（さがみのくに：現在の神奈川県）で作刀した刀匠で、新藤五国光の子とされていますが、門人とする説もあります。 正宗の兄弟子にあたる名工です。在銘作は短刀になり、太刀はすべて大摺上無銘になります。 短刀は身幅が普通で小ぶりの物が多いです。やや内反りに反る姿がみられます。刃文は新藤五国光の影響を受けて直刃（すぐは）が中心で、乱刃もあり、金筋砂流しかかり沸が強いです。 刀身の彫刻は、兄弟子で日光山法師の「大進坊」（だいしんぼう）の手によると伝わっています。

「行安」（ゆきやす）は、平安時代末期から明治時代に、薩摩国（さつまのくに：現在の鹿児島県）で作刀した波平一派の刀匠。姿は踏張りの強い腰反りで、茎は薙子股になる。 刃文は小沸出来の細直刃で匂口がうるみ、鎺元で焼き落としにしており、地鉄は板目に柾目や大肌が交じります。 初代行安の代表作は、京都国立博物館に所蔵されている「波平行安」の太刀1振。 「笹貫」（ささぬき）の号を持つ銘品であり、波平刀工の伝統を現在に伝えており、銘は初代が「行安」、「波平行安」、2代目が「波平行安」、「薩州住人波平行安」に切りました。

「三条吉家」（さんじょうよしいえ）は、平安時代に山城国（やましろのくに：現在の京都府）で作刀した刀匠で、国宝「三日月宗近」を作刀した「三条宗近」（さんじょうむねちか）の子、あるいは孫と伝えられています。 作風は、身幅が広めで鋒／切先（きっさき）は延び、やや太いです。反りは浅くなり、しっかりした姿。刃文は、沸本位の小乱れを基調とし、刃縁に小沸が一面に付き、さらに刃中には金筋、稲妻などの小沸の十分な働きがあり、刃中が非常に華やか。 鎌倉時代前期には、「三条吉家」と備前の「一文字吉家」が存在し、銘も似ていることから両者の異同については様々に論じられていますが、三条吉家は「吉家作」と三字名を切っています。