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「正国」（まさくに）は、戦国時代に肥後国（ひごのくに：現在の熊本県）で作刀した同田貫派の刀匠。同派は肥後延寿派の末裔で、菊池郡同田貫に居を定めて作刀にあたり、地名を流派名としました。 複数存在する同田貫派の刀工中、同田貫正国は天正期に作刀しています。 初銘は国勝、のちに加藤清正より正の字を下賜され正国と名乗りました。作例は幅広で長寸、頑丈な造をしており、実用本位に徹した同派の特徴が顕著。地鉄（じがね）は板目に柾目が流れ、肌が立っています。刃文は直刃（すぐは）調に互（ぐ）の目を焼き、匂が沈んでいる。 銘は「九州肥後同田貫藤原正国」などがあります。

「正真」（まさざね）は、室町時代後期の刀匠。伊勢国（現在の三重県）と三河国（みかわのくに：現在の愛知県東部）で作刀し、三河においては「三河文殊」と讃えられました。千子村正一門と伝わります。 正真は、「徳川四天王」のひとり本多忠勝が愛用した名槍「蜻蛉切」の作刀者として著名。 槍の名称は「飛んできたトンボが槍の刃に触れたところ、真っ二つになって落ちた」というエピソードに基づきます。 銘は、「正真」、「藤原正真作」などがあります。 蜻蛉切『天下三名槍「蜻蛉切」（写し）が完成間近！』 蜻蛉切が完成！『蜻蛉切（写し）が完成！御手杵（写し）も制作開始！』 「蜻蛉切」制作レポート「天下三名槍 写し制作プロジェクト」の第1弾、上林恒平刀匠が手掛ける「蜻蛉切」写しの制作過程をご紹介します。 天下三名槍刀剣に関する基礎知識をご紹介します。 本多忠勝本多忠勝のエピソードや関係する人物、戦い（合戦）をご紹介します。 本多忠勝と刀本多忠勝のエピソードや、関連のある刀剣・日本刀をご紹介します。

備中国（びっちゅうのくに：現在の岡山県西部）は、大和国（やまとのくに：現在の奈良県）、山城国（やましろのくに：現在の京都府）、備前国（びぜんのくに：現在の岡山県）と並ぶ日本刀の生産地であり、鎌倉時代から南北朝時代にかけて、多くの名刀工を輩出しました。「正恒」（まさつね）もそのひとり。通常は流派名を冠して「古青江正恒」と呼ぶ。古青江の祖・則高の子とされるが、弟とする伝もあります。 作例は太刀のみ。腰反りが高く、踏ん張りが強く、鎌倉時代初期の豪壮な太刀姿を現在に伝える。地鉄（じがね）は小板目がつんで杢目がまじり、繊細な起伏が見られる縮緬肌（ちりめんはだ）が顕著。刃文は直刃（すぐは）調に小乱・小丁子をまじえた作例が多く、鋒／切先の刃文となる帽子は小丸になる。銘は「正恒」と二字に切ります。

「正恒」（まさつね）は、友成（ともなり）と共に、古備前派を代表する刀工です。同銘が何代か続きました。 古伝書によると「七種の正恒」として古備前派に「古備前正恒」を含む5人、「青江派」（あおえは）にひとり、「筑前国」（ちくぜんのくに：現在の福岡県北西部）にひとりと、異なる7人の正恒がいたとされています。 太刀姿は反りが浅く、身幅尋常なしっかりとした姿。地鉄が小板目精緻（せいち）に詰んで美しく、乱れ映り鮮やかに立ち、刃文は焼幅に広狭のある小丁子乱を焼き、刃中には「金筋」（きんすじ）や「稲妻」（いなづま）などの「働き」（はたらき：沸出来[にえでき]や匂出来[においでき]の中に時折現れる様々な動き）が見られます。 「焼出し」は、正恒独特の直刃風の小丁子乱。友成よりも華やかな作風です。

「正宗」は、鎌倉時代末期から南北朝時代初期にかけて、作刀に携わった刀工です。通称「五郎入道」と名乗っていたため、一般的には「五郎入道正宗」（ごろうにゅうどうまさむね）と呼ばれています。江戸時代に編纂された名刀リスト「享保名物帳」（きょうほうめいぶつちょう）において、「天下三作」（てんがさんさく）のひとりに選定された名工です。 正宗は、1264年（弘長4年／文永元年）、鎌倉鍛冶の名工「藤三郎行光」（とうさぶろうゆきみつ）の子として生まれました。1280年（弘安3年）に17歳で父親と別れ、「新藤五国光」（しんとうごくにみつ）の門下に入ります。ここで作刀秘術を習得。その後、山城国（現在の京都府南部）、備前国（現在の岡山県東南部）、伯耆国（現在の鳥取県中西部）など、刀の生産地を行脚して、各地の技術を研究。ついに「相州伝」（そうしゅうでん）を完成させます。相州伝の刀は、薄いながらも強度抜群の刀身が特徴であり、これは、刀の常識を一変させる革新的な鍛法でした。 正宗による相州伝の完成は、時代背景と密接に関係しています。正宗が刀工としての道を歩み始めた時期は、いわゆる「元寇［蒙古襲来］」（げんこう［もうこしゅうらい］）の時期と重なっています。外国からの侵略という未曽有の事態となった日本では、これまでになく自国の防衛意識が上昇。これを受けて武を貴ぶ気風が盛り上がり、併せて刀のあり方が問われるようになったのです。 武士達が求めたのは豪壮にして実用に耐え、武運を強くしてくれる1振でした。こうした動向の中、五郎入道正宗が相州伝を完成させるのです。相州伝は硬軟の「地鉄」（じがね）を組み合わせ、「地景」（ちけい）や「金筋」（きんすじ）など刃中の働きと、「湾れ刃」（のたれば）を基調とした大模様の刃文による「沸」（にえ）の美しさを強調する作風です。これにより、刀身の強度向上はさることながら、刃文の躍動感が一気に増しました。 「山城伝」（やましろでん）の「粟田口派」（あわたぐちは）による伝統を継承した、整った「直刃」（すぐは）ではなく、荒々しい波濤（はとう：大きな波）のような刃文を刀身に表現したのです。この雄渾（ゆうこん：雄大で勢いが良いこと）さが、武運長久を希求する鎌倉武士達の琴線に触れ、正宗は、一躍著名な刀工となったのです。 以後、正宗の作風は全国に影響を及ぼし、後世に言う「正宗十哲」（まさむねじってつ）が生まれます。これは、正宗の影響を強く受けた10人の刀工のこと。正宗十哲のすべてを正宗門下と認めるのは困難ですが、「沸出来」（にえでき）を強調している点は共通しています。正宗十哲によって新しい作刀技術は日本全国に拡大し、のちに「新刀」や「新々刀」（しんしんとう）が誕生する原動力となるのです。 このように、五郎入道正宗の登場により、日本における刀の歴史は大きく転換しました。このため正宗は、「日本刀中興の祖」と位置付けられています。 正宗「正宗」をはじめ、日本刀の歴史に名を残した、数々の名工をご紹介します。 正宗十哲「正宗」をはじめ、日本刀の歴史に名を残した、数々の名工をご紹介します。 正宗 YouTube動画