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「西蓮」（さいれん）は、鎌倉時代に筑前国（ちくぜんのくに：現在の福岡県）で活動した刀匠。俗名を「国吉」（くによし）。入道して西蓮を称しました。 実阿の父、左文字の祖父と伝わり、最初の蒙古襲来（中国大陸の元帝国の日本襲来）のあと、北部九州の防衛力強化のために設置された博多談議所に属して作刀にあたりました。作例の太刀姿は古風な趣きがあり、九州古典派の伝統を今に伝えています。 地鉄（じがね）は板目が流れてよくつんだ物と肌立つ物があり、刃文は直刃（すぐは）で匂口がうるむ古い九州物の特徴が出ています。 銘は「国吉」、「西蓮」、「談議所西蓮作」、「筑前国博多住人談議所国吉法師西蓮」、「筑前国博多談議所西蓮法師国吉」と多岐にわたっています。

「相模守政常」は、戦国時代末期から江戸時代初期にかけて活躍し、当代きっての名工と謳われた人物です。もともとは、美濃国（現在の岐阜県南部）で「5代 兼常」（ごだい かねつね）を名乗っていましたが、「豊臣秀吉」の家臣「福島正則」（ふくしままさのり）に招かれて尾張国（現在の愛知県西部）へ移住。お抱え鍛冶として手腕を発揮し、「相模守」を拝領すると、さらに福島正則より「正」の字を賜って「正常」（まさつね）に改名し、その後、表記を「政常」に変更しています。 作域が非常に広く、刀（打刀）はもちろん脇差（わきざし）や短刀、槍、薙刀（なぎなた）まで作刀。相模守政常の刀剣を所持していると、狐憑きや瘧（おこり：マラリアの一種）なども治ると噂が広まり、短刀などは、贈り物にも用いられていたと言います。 江戸時代に入ってからも、相模守政常は「徳川家康」の四男「松平忠吉」（まつだいらただよし）に召し抱えられ、「初代 政常」没後も、代々「徳川家」のもとで鍛刀。1875年（明治8年）没の「10代 政常」まで続きました。

貞真（さだざね）は、鎌倉時代中期に備前国（びぜんのくに：現在の岡山県）で作刀した刀匠です。 古一文字派の刀工であった「宗忠」の子とされており、他に古備前派の「高綱」を父とする伝もあります。 刃文は、直刃（すぐは）仕立ての日本刀と、小乱を主体とした日本刀が存在。これに加えて、小乱刃に小丁子を交えた作品も多いのが特徴です。 貞真は、「福岡一文字派」の刀工に位置付けられていますが、古調の物も多いことから「古備前派」とする声もあり、判別が難しい刀工に数えられています。銘は「貞真」の二字です。

「貞宗」は「五郎入道正宗」（ごろうにゅうどうまさむね）から「相州伝」（そうしゅうでん）を継承したため、「相州貞宗」（そうしゅうさだむね）と呼ばれ、通称は「彦四郎」（ひこしろう）と名乗っています。正宗門下に入り、養子となって師の鍛刀術を継承しました。最初は近江国（現在の滋賀県）で刀鍛冶の基本を学び、五郎入道正宗に弟子入り。 入門の経緯については、「鎌倉の鍛冶場を訪れて弟子入りを懇願した」とする説や、「五郎入道正宗が尾張国（現在の愛知県西部）に来ていた際、訪問して弟子入りを懇願した」とする説などがあります。相州貞宗の現存刀で、有銘確実な作例はありません。 しかし、南北朝時代に編纂された「新札往来」（しんさつおうらい）には、「五郎入道、その子彦四郎、一代名人候」と記されており、文献的にも存在が確認できます。 また、在銘作がなくとも相州貞宗の特徴は判明しており、これは、弟子であり「貞宗三哲」（さだむねさんてつ）のひとり、初代「信国」（のぶくに）の在銘品が数多く現存していることがその理由。この信国による作例に比べて、ひと際上手な無銘品が残されているため、これが、貞宗の作品であると推測できるのです。 短刀は寸延びで身幅が広く、「重ね」の薄い先反りになった姿に、「湾れ刃」（のたれば）を基本とした作例が多く見られます。これは「南北朝型」、あるいは「延文・貞治型」（えんぶん・じょうじがた）とも呼ばれる形式です。 なお、貞宗の短刀の見どころは、精緻な地肌が美しく冴えている箇所です。師匠の正宗以上に上手な鍛え方であり、良く詰んでいて肌立たず、青黒く澄んでいます。その深遠な地肌の美しさは、「貞宗肌」と称され、貞宗の作例における最大の魅力です。 正宗との相違は、貞宗肌だけではありません。例えば刃文を見てみると、正宗は波濤（はとう：大きな波）のように、豪壮な作風を得意としましたが、貞宗の刃文は、師匠ほどの豪壮さはなく、落ち着いた趣です。 また「沸」（にえ）の粒子は、正宗の場合は大小不揃いであるが故に目立ちますが、貞宗の作風では、細かい粒子が揃っていて目立ちません。刃中の働きも全体的に穏やかで静的です。 さらには、刀身彫も師匠との大きな相違点があると言えます。正宗もその作例に刀身彫を施しましたが、自身では手掛けていませんでした。 しかし貞宗は、自身が刀身彫の名手だったため、「梵字」（ぼんじ）や剣、「蓮台」（れんだい：蓮の花の形に造られた仏像の台座）など、自ら考案した独特な彫り方で、意匠濃厚な刀身彫を施しました。このように貞宗肌や刀身彫は、偉大なる師匠・正宗と自身を差別化するため、貞宗が考案したとも言われているのです。 現存刀の代表格は「東京国立博物館」（東京都台東区）所蔵で、重要文化財に指定された脇差である「石田貞宗」（いしださだむね）などがあります。 「石田三成」が所持していたことで知られるこの脇差は無銘ですが、貞宗の明らかな特徴が見て取れ、これこそが同工の凄みと言えるのです。 貞宗 YouTube動画

「真守」（さねもり）は、平安時代末期に伯耆国（ほうきのくに：現在の鳥取県）で活動した刀匠。国宝「名物童子切」で有名な伯耆安綱の子であり、自身も平忠盛の佩刀「抜丸」を作刀し、後世に名を残しました。 地鉄（じがね）は板目に杢目がまじり、地中の働きは地沸（じにえ）がつき地景が入ります。刃文は小湾（このた）れ調の直刃（すぐは）と、互（ぐ）の目に小乱のまじった作例が多く、刃中の働きは沸（にえ）がよくついて、砂流しや金筋が顕著ですが匂口がうるみ冴えがありません。 銘は「真守造」、「大原真守」、「伯耆国大原真守造」の3種あります。

「三郎国宗」は、鎌倉時代後期に活躍した刀工です。「古備前派」（こびぜんは）の流れを汲む「福岡一文字派」（ふくおかいちもんじは）に属していた「直宗」（なおむね）の子、あるいは孫とされていますが定かではなく、「備前国真」（びぜんくにざね）の嫡男や次男、三男、もしくは、「備前国貞」（びぜんくにさだ）の弟など、その出自には諸説があります。 三郎国宗による作刀のなかには、「備前国長船住 正和」と銘を切った１振が存在するため、備前国（現在の岡山県東南部）の福岡地域で生まれ育ったあと、同国の長船（おさふね）に移住したと考えるのが通説。なお、「三郎」という通称は、備前国真の三男を意味しているとの説もあります。 三郎国宗は、大量注文を引き受けないという点において、長船の地に住みながらも、他の長船鍛冶とは一線を画していました。個別注文に応じて作刀する生産方式を堅持し、豪壮な作風から、細身の優雅な作風まで幅広い作例を残しています。 技量の高い刀工としてその名を知られていた三郎国宗は、相模国（現在の神奈川県）に下向して鎌倉に移住。「鎌倉鍛冶」の草分け的存在となりました。 「相州伝」（そうしゅうでん）の基礎を築いた「新藤五国光」（しんとうごくにみつ）の師になったとも言われており、日本における日本刀史上でも、重要な刀工のひとりです。 鎌倉下向時の三郎国宗は、18歳の青年刀工であり、1238年（嘉禎4年／暦仁元年）に、58歳で故郷の長船に帰国しました。 ところが1261年（文応2年／弘長元年）に、鎌倉幕府5代執権「北条時頼」（ほうじょうときより）の命により、82歳という高齢で再び鎌倉へ下向。そこで再び作刀に当たったとされています。 しかし、青年の頃から作刀を始めた刀工が、82歳になってもなお続けているというのは、1人の刀工による作刀期間としては長すぎます。そのため三郎国宗には、1代限りであったとする説と、2～4代続いたとする説があり、現在も結論は出ていません。 なかでも3代とする説では、初代と2代が父子関係にあり、近い血縁者が同名を用いて、3代目として長船の地で鍛刀を続けたと考えられています。作刀時期の長さとの辻褄が合うこと、そして、この期間に作風の変化が見られることなどから、現在は3代説が有力です。 三郎国宗の太刀は、刀身の身幅が広く、元幅と先幅の差が少なく、「鋒／切先」（きっさき）は「猪首鋒／猪首切先」（いくびきっさき）になっています。鎌倉時代独特の力強い太刀姿をしており、「丁子乱」（ちょうじみだれ）に「蛙子丁子乱」（かわずこちょうじみだれ）を交えるなど、焼幅の激しい華麗な刃文が見事です。 三郎国宗の作刀は、時代が下がるほど、こうした華麗さや豪壮さは希薄となりますが、これにより、三郎国宗の特徴とされる「刃染み」（刃中に小さく現れる白染み）が顕著になり、独特の枯れた味わいを醸し出されています。 刀 折返銘 国宗重要刀剣「刀 折返銘 国宗」（備前三郎国宗）をご覧いただけます。

「左文字」（さもんじ）の本名は、「左安吉」（さのやすよし）。通称「左文字・左」（さ）。もとの名である「左衛門三郎安吉」の略号が左であることに起因します。 一派の名称と区別するため「大左」（おおさ）とも呼ばれます。法名は、「源慶」（げんけい）。 「相州伝」（相模国［現在の神奈川県］で生まれた鍛錬法）の有名な刀工「正宗」（まさむね）の門人で、「正宗十哲」（まさむねじってつ：正宗の弟子の中でも特に優れた10人の弟子）のひとり。 正宗日本刀に関する基礎知識をご紹介します。 正宗十哲日本刀の歴史に名を残した、数々の名工をご紹介します。

菅原為遠（すがわらためとお）は、鎌倉時代に備前国（びぜんのくに：現在の岡山県）で作刀した刀匠。「福岡一文字」の末流と言われています。 銘は「備前国唐河住左兵衛尉菅原為遠」（びぜんのくにからかわじゅうさひょうえのじょうすがわらのためとお）の他、「一為遠」や「備前国住為遠」と切られました。 銘中の「唐河」とは、現在の岡山県岡山市一宮西辛川、及び辛川市場のある場所が該当します。 刃文は、直刃（すぐは）を多く採用。まれに丁子刃（ちょうじは）もあり、刃中の働きでは、沸（にえ）や匂（におい）が、刃縁から刃先に向けて筋状に差し込んだ「足」が短い「小足」（こあし）が多く観られます。