与謝野鉄幹

1873年（明治6年）2月26日、与謝野鉄幹は京都府岡崎町（現在の京都市左京区岡崎）の僧侶「与謝野礼厳」（よさのれいごん）の四男として生まれます。本名は「寛」（ひろし）。母「初枝」（はつえ）は京都の商家出身です。

1883年（明治16年）に「安養寺」（大阪市住吉区）の「安藤秀乗」の養子になります。

1889年（明治22年）には「西本願寺」（京都市下京区）で得度（とくど：僧侶になるための出家の儀式）をしたのち、現在の山口県周南市に住んでいた兄「赤松照幢」（あかまつしょうどう）のもとへおもむき、同寺が営む「徳山高等女学校」の教員となりました。

教員時代に寺の機関紙「山口県積善会雑誌」の編集に携わり、「鉄幹」の号をはじめて使用。また「与謝野」姓に戻っています。

徳山高等女学校では4年間国語の教師として勤めるも、教え子である「浅田信子」と関係を持ち教師を解雇。浅田信子と結婚後、上京して、歌人・国文学者の「落合直文」（おちあいなおぶみ）に師事します。

1896年（明治29年）には出版社「明治書院」の編集長となり、同時に「跡見女学校」で教鞭を執ることとなりました。与謝野鉄幹は、この女学校でも生徒である「林滝野」と関係を持ち、浅田信子と別れて林滝野と同棲。林滝野との間に子どもが生まれたため再婚します。

1900年（明治33年）、与謝野鉄幹は「明星」を創刊。「北原白秋」（きたはらはくしゅう）、「吉井勇」（よしいいさむ）、「石川啄木」（いしかわたくぼく）らを見出し、感情や個性、自由を尊重する文芸運動の「ロマン主義」において中心的役割を果たしたのです。

与謝野鉄幹は、当時まだ無名歌人であった与謝野晶子（旧姓は鳳［ほう］）と出会い、その才能に惚れ込むとともに深い仲に。さらに、与謝野晶子初の歌集「みだれ髪」をプロデュースして人気歌人へと押し上げます。妻・林滝野と離婚した与謝野鉄幹は、1901年（明治34年）に与謝野晶子と再婚し、6男6女を儲けました。

与謝野晶子

1901年（明治34年）8月刊行の「みだれ髪」は好評を得て、「明星」が勢い付くきっかけにもなります。与謝野鉄幹は「明星」の主宰者として新進気鋭の歌人・詩人達を指導しながら、自身も詩歌集・歌論集を出版。その作風は「益荒男ぶり」（ますらおぶり：日本男児らしい様）と評されました。

好調に見えた「明星」でしたが、北原白秋、吉井勇といった新進詩人達が少しずつ脱退し、櫛の歯が欠けたようになると、1908年（明治41年）に100号をもって廃刊となります。

そののち、極度の不振に陥った与謝野鉄幹を見かねて、与謝野晶子は欧州への留学を手配。与謝野鉄幹はパリに滞在することになり、のちに与謝野晶子も旅費を工面し、子ども達を与謝野鉄幹の妹に預けるなどして合流しました。

与謝野鉄幹・与謝野晶子夫妻は、フランスでは「ルーブル美術館」などパリの名所を巡り、ロワール地方へもおもむきます。彫刻家の「オーギュスト・ロダン」ら芸術家とも交流し、ロンドン、ウィーン、ベルリンなどを歴訪。しかし、創作意欲を刺激され活動が盛んになったのは与謝野晶子だけで、与謝野鉄幹の不振は払拭できなかったのです。

渡欧から4ヵ月で与謝野晶子は先に帰国し、1913年（大正2年）には与謝野鉄幹も帰国。再起をかけて訳詞集「リラの花」を出版するものの失敗に終わり、人気歌人としての栄光に包まれる妻・与謝野晶子の陰で苦悩していたと言われています。

1915年（大正4年）、与謝野鉄幹は第12回衆議院議員選挙に京都の選挙区から無所属で出馬するも落選。与謝野鉄幹の不振は続き、家庭の生計は与謝野晶子が支えていたのです。

その後の1919年（大正8年）、与謝野鉄幹は「慶應義塾大学文学部」教授となり、13年間在籍すると、「水上滝太郎」（みなかみたきたろう）、「堀口大学」（ほりぐちだいがく）、「三木露風」（みきろふう）、「佐藤春夫」（さとうはるお）ら多くの文人を育てました。

1921年（大正10年）には、妻の与謝野晶子、建築家の「西村伊作」（にしむらいさく）、画家の「石井柏亭」（いしいはくてい）らとともに文化学院を創設。さらに第2次「明星」を創刊します。1927年（昭和2年）に第2次「明星」は廃刊となりますが、1930年（昭和5年）には雑誌「冬柏」（とうはく）を立ち上げ、また与謝野晶子らと一緒に「日本古典全集」の編纂（へんさん）にも力を尽くしました。

与謝野鉄幹は1935年（昭和10年）に気管支カタルがもとで死去。享年62でした。最愛の夫を亡くした与謝野晶子は打ちひしがれ、しばらく筆も止まってしまいます。与謝野晶子は与謝野鉄幹に、「筆硯煙草を子等は棺に入る名のりがたかり我れを愛できと」との哀惜の歌を贈りました。歌の意味は、「子ども達は鉄幹が愛用した筆や硯［すずり］、煙草［たばこ］などを棺に納めていくけれど、あの人が一番愛したのはこの私」ということです。

落合直文の門下となった与謝野鉄幹は、入社した「二六新報」にて歌論「亡国の音」（ぼうこくのおん）を連載。亡国の音とは、国の滅亡を暗示するような音楽のことで、与謝野鉄幹はこの著作にて保守的な短歌を批判しました。

明治書院の編集長に就任した年には、詩歌集「東西南北」を発表。翌年には歌集「天地玄黄」（てんちげんこう）を世に送り出しています。

「明星」を創刊したのちの1901年（明治34年）、詩集「鉄幹子」（てっかんし）、「紫」（むらさき）を刊行。「明星」の廃刊後は不振に陥った与謝野鉄幹でしたが、1910年（明治43年）には歌集「相聞」（あいぎこえ）、詩歌集「檞之葉」（かしのは）を刊行しました。「檞之葉」の中には「小曲」と題した五行詩（ごぎょうし：題名を付けて五行で自由に書く詩）集も含まれています。欧州歴訪後の1914年（大正3年）には、与謝野晶子との共著「巴里より」（ぱりより）、訳詞集「リラの花」を発表しました。

1907年（明治40年）7月28日～8月27日の1ヵ月、与謝野鉄幹は「明星」の新進詩人である北原白秋、吉井勇、「木下杢太郎」（きのしたもくたろう）、「平野万里」（ひらのばんり）を連れ、5人で九州西北部を旅しています。5人の旅の主な目的は、地元の人々から「パアテルさん」と呼ばれ親しまれているフランス人の「ガルニエ神父」を訪ねることでした。

ガルニエ神父は暑い中でも訪ねてくれた5人を歓迎。従僕に対して「よか水をくんできなしゃれ」と天草言葉で冷たい水をくんでくるよう命じると、「上におあがりまっせ」と5人を招き入れたのです。この訪問で、畑の中から出土した隠れキリシタンのクルス（十字架）を見せてもらうと、木下杢太郎はさっそくスケッチ。このスケッチをもとにした挿絵が北原白秋の「邪宗門」（じゃしゅうもん）で使用されました。この九州の旅を綴った旅行記は、「五人づれ」という連名で「東京二六新聞」に連載。「五足の靴」として知られています。

与謝野鉄幹が若い詩人達を旅に連れ出した思惑は当たり、明治時代末期から大正時代にかけての文芸界に「南蛮趣味」の流行をもたらすとともに、同行した詩人達の作品に大きな刺激を与えることとなりました。

【国立国会図書館ウェブサイトより】

• 与謝野鉄幹「近代日本人の肖像」
  （URL：https://www.ndl.go.jp/portrait/datas/6247/）
• 与謝野晶子「近代日本人の肖像」
  （URL：https://www.ndl.go.jp/portrait/datas/347/）