日本刀の拵の種類
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山金造波文蛭巻太刀拵

「袮々切丸」（ねねきりまる）は、刃の長さだけでも2mを越え、拵は3mを越えるといい、日本に現存する「大太刀」の中でも無類の大きさを誇ります。所蔵されている「日光二荒山神社」（にっこうふたらさんじんじゃ）は、他にも170振り近い日本刀を所蔵する日本刀の神社。毎年行なわれる例大祭「弥生祭」（やよいさい）では、「瀬登太刀」（せのぼりのたち）や「柏太刀」（かしわだち）と並んで、袮々切丸は古来より神事に用いられてきました。

袮々切丸には、妖怪を切った伝説があります。そのあらすじは、「袮々」（ねね）という妖怪が日光山中に住み、民を驚かせて楽しんでいたところ、日光二荒山神社の拝殿に安置されていた大太刀がひとりでに鞘から抜け、袮々を追い払ったという物です。

この太刀の作者は、「三条小鍛冶宗近」（さんじょうこかじむねちか）であるとも「来国俊」（らいくにとし）とも言われますが、はっきりしたことは分かっていません。

拵に使われている金具はすべて「山金」。山金とは、山から出たそのままの粗銅のことで、色味や質感が均一でないことから、様々な表情を見せます。

群鳥文兵庫鎖太刀拵

刀身と拵がほぼ同時期に作られた珍しい例で、茎（なかご）には備前国の「福岡一文字」を表す「一」という銘が切られています。上杉家が江戸時代になって三嶋大社に奉納。

「兵庫鎖太刀」（ひょうごくさりたち）とは、帯と鞘をつなぐ緒が、編んだ鎖でできている拵のこと。兵庫鎖太刀は、平安・鎌倉時代には公家や武家の実用の太刀として好んで用いられていました。のちには、社寺に奉納するときのスタンダードなスタイルになったということです。

鞘は漆塗りの表面に金粉をまき込めた壮麗な作りで、さらにその上には美しい蒔絵（まきえ）。柄や鞘の金具には群鳥をあしらった意匠がなされ、銀地に金メッキが施された鐔にも群鳥文を透かし彫りしています。

金霰鮫青漆打刀拵

もとは約90cmの大太刀でしたが、大磨り上げによって刃長はその後64.8cmほどに変化。無銘となっていたところに、「本阿弥光徳」（ほんあみこうとく）の極めで、南北朝時代の山城鍛冶「長谷部国重」（はせべくにしげ：長谷部派の祖）が打ったとする金象嵌（きんぞうがん）の銘が切られました。黒田筑前守の銘もあるので、「黒田官兵衛」の持ち物だったと分かります。黒田家の記録にあるように、「織田信長」が無礼を働いた茶坊主を手打ちにしようとしたところ、台所のお膳を入れておく棚の下に隠れたので、この「へし切」を差し込んだら、簡単に切れてしまったというエピソードはあまりにも有名。

また、「金霰鮫青漆打刀拵」（へし切）は、同じ黒田家所蔵の「安宅切」（あたきぎり）の写しであることでも知られています。鞘の3分の2を占める金色の部分は、「鮫皮」（さめがわ）ではなく、鮫を模した金薄板を加工して制作。「金打ち出し鮫」とも言われ、江戸時代の柳川派という一派が制作したと伝えられています。金・銀・茶・青・黒など、これほど多彩な色を用いた拵は少なく、大変貴重です。

黒漆打刀拵

「助真」は、鎌倉幕府に招かれて相州鍛冶の基礎を築いたひとりであり、備前一文字派の刀工です。

助真の名が付いた「日光助真」は、「加藤清正」（かとうきよまさ）が所持していましたが、清正の長女「八十姫」（やそひめ：瑤林院）を「徳川家康」の十男「頼宣」（よりのぶ）に嫁がせる際に、婿引出として頼宣に贈ったと伝えられています。清正が所持していた頃は、太刀の拵が付いていましたが、家康が打刀拵に作り直させました。

鐔は四葉文透の鉄鐔。一面黒漆塗りの鞘に、黒漆塗りの鮫皮で包み込んだ柄、赤銅目貫（しゃくどうめぬき：銅と金の合金で作られた目貫）を据えた仕上がりで、「助真拵」と呼ばれる、室町後期から桃山時代に流行した様式です。

革柄蝋色打刀拵

茎の佩表（はきおもて：腰に付けた太刀の外側表面）に「妙純傳持ソハヤノツルギ」、佩裏（はきうら：腰に付けた太刀の腰側表面）には「ウツスナリ」と刻まれており、これは初代征夷大将軍「坂上田村麻呂」が所持していた「楚葉矢の剣」（そはやのつるぎ）の写しであるという意味です。無銘ながら、一説には「三池典太光世」（みいけでんたみつよ）の作ではないかと言われています。柄は黒塗りの鮫着せ、鞘は黒蝋色塗り。また、鐔は赤銅無地の円鐔金具がすべて金無垢（きんむく：純金）で作られています。

所持していたのは家康でした。晩年の家康は、いつ反旗を翻すか分からない西国の動きを危惧して、この「ソハヤノツルギ」を手に、鋒／切先（きっさき）を西に向けて置くようにと遺言して世を去ったと伝えられています。

家康は、黒塗りのシンプルな拵を好みました。その嗜好は徳川幕府へ受け継がれ、江戸時代の武士が帯刀する拵の原型になっていったのです。江戸時代に武士が登城する際の大小拵は、この「蝋色塗」と定められていました。

菊造腰刀拵

鎌倉時代末期の典型的な大和物（大和国の刀工による作品）で、無銘ながら「当麻」（たいま）の作と伝えられています。反りのない短刀で、鎬地（しのぎじ：刀の棟と同じ厚さの部分）の先の厚みを落とした「鵜首造り」（うのくびづくり）です。拵も刀身と同時代に制作されたとの見方もありますが、室町初期の可能性が高いと言われています。

合口拵の腰刀で、柄・鞘ともに、塗りは「金梨子地」（きんなしじ）。柄・鞘の合わせ目に、留め具として「筒金」（どうがね）という輪状の金具がはめられています。赤銅魚子地（しゃくどうななこじ：鏨[たがね]を用いて魚卵状の微細な突起を全面に打ち施した物）に、枝菊を高肉彫り（文様の肉厚が普通より高く、盛り上がったように見える彫り）にあしらい、同じ彫り文様の小柄（こづか）と笄（こうがい）が付属。菊のデザインを主体とした飾りが付いていることから、「菊作り」と呼ばれています。小柄と笄は後補（こうほ：後世に補修された物）ですが、豪華で精巧な作柄です。

黒漆小さ刀拵

「景光」作には、宗教的な彫り物を施した物が見られ、この「備州長船景光」（びしゅうおさふねかげみつ）にも、刀身の表には「秩父大菩薩」（ちちぶだいぼさつ）、裏には「大威徳明王」（だいいとくみょうおう）を表す梵字が彫られています。この短刀を肌身離さず持っていたのは、仏教を信仰していた「上杉謙信」。銘は備州長船景光と切られているだけでなく、「元享三年三月日」の文字も入っています。

鞘は黒漆塗でシンプルですが、縁や鐔に金細工が施され、全体に上品な雰囲気の拵。謙信没後の慶長期にも上杉家で手を加えた形跡が残っています。