- 草薙剣（くさなぎのつるぎ）
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草薙剣と須佐之男命
「天叢雲剣」（あめのむらくものつるぎ）、「草那藝之大刀」（くさなぎのたち）などの異称を持つ「草薙剣」は、三種の神器のひとつ。
日本神話では、「須佐之男命」（すさのおのみこと）が出雲国（いずものくに：現在の島根県東半部）で「八岐大蛇」（やまたのおろち）を退治した際に、その尾の中から見付けた神剣であったと言われています。
そのあと、草薙剣は「天照大神」（あまてらすおおみかみ）に献上され、その孫である「瓊々杵命」（ににぎのみこと）が地上に降りたと言う「天孫降臨」（てんそんこうりん）の際に授けられたのです。
そして、12代天皇「景行天皇」（けいこうてんのう）の時代に、「日本武尊」（やまとたける）が東征の際に携行し、駿河国（するがのくに：現在の静岡県中央部）で敵の放った野火から逃れるために、草を薙ぎ払ったことからその名が付けられました。
草薙剣は現在、「熱田神宮」（あつたじんぐう）のご神体です。
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- 十拳剣（とつかのつるぎ）
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別名「天羽々斬」（あめのはばきり）とも呼ばれる「十拳剣」は、須佐之男命が八岐大蛇の尾を切るために使用した剣。
須佐之男命は、このときに十拳剣の刃が欠けたのを見たことで、その尾の中に草薙剣があることに気付いたと伝えられています。
十拳剣は、「石上布都魂神社」（いそのかみふつみたまじんじゃ：岡山県赤磐市）に祀られたあと、10代天皇「崇神天皇」（すじんてんのう）の時代に、「石上神宮」（いそのかみじんぐう：奈良県天理市）に遷されました。
また十拳剣は「十束剣」（束は長さの単位で、拳ひとつ分）とも表記され、長剣の一般的な呼び名として、「記紀」（きき：古事記と日本書紀の総称）の様々な場面に登場します。
- 天之尾羽張剣（あめのおはばりのつるぎ）
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「伊邪那美神」（いざなみのみこと）が亡くなる原因となった「加具土命」（かぐつち：記紀神話における火の神）を「伊邪那岐神」（いざなぎのみこと）が切ったときに使用した剣。
別名「伊都之尾羽張剣」（いつのおはばりのつるぎ）と言います。
- 布都御魂剣（ふつのみたまのつるぎ）
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「建御雷神」（たけみかづちのかみ）が、「葦原中国」（あしはらのなかつくに：高天原[たかまがはら：日本神話における天上の国]と黄泉の国[よみのくに：死者が生活すると言われる地下の国]の中間にある国）を平定したときに用いた剣。
崇神天皇の時代に石上神宮に移され、ご神体となりました。
- 神度剣（かむどのつるぎ）
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葦原中国を平定するため、高天原に降りていた「天若日子」（あめのわかひこ）は、天の使いである雉（きじ）を射殺したことが原因となって死んでしまいます。
友人の「阿遅志貴高日子根神」（あぢすきたかひこねのかみ）が葬儀に参列しましたが、天若日子と顔があまりに似ていたことから、天若日子の父から本人と間違えられてしまったのです。
神度剣は、そのことに腹を立てた阿遅志貴高日子根神が、喪屋（もや：本葬までのあいだ、ご遺体を安置しておく場所）を切り倒すときに用いたとされる剣。古事記での正式名称は「大量」（おおはかり）と呼ばれ、日本書紀では同音で「大葉刈」と表記されています。
日本だけでなく西洋においても、最初に登場したのは両刃の剣です。しかし、日本において剣は、戦乱の歴史の中で改良が繰り返され、やがて日本が世界に誇る日本刀へと変化していきます。
日本刀が登場したあと、剣の用途は密教の法具や寺社への奉納用、さらには短刀の代用品などのわずかな例に留まりますが、剣は「剣道」や「剣術」と言った言葉に残されており、現代にまで脈々と息づいているのです。
