関ヶ原の個性的な甲冑（東軍）

徳川家康

徳川家康は戦国という乱世に終止符を打ち、約260年続く泰平の世の礎を築いた人物です。

天下の大将軍と言われるだけあって、金箔押しの甲冑や変わり兜など、実に多様な甲冑が残されています。なかでも有名なのは、「伊予札黒糸威胴丸具足」（いよざねくろいとおどしどうまるぐそく）です。

この甲冑は、腕を守る役目の籠手（こて）が縮緬鎖（ちりめんぐさり）になっており、小さな鉄板を糸で繋ぐよりもやわらかくて動きやすくなっています。奇抜さや派手さより実用性の高さを重視したであろう甲冑には、徳川家康の堅実さを彷彿とさせるものがあります。

この甲冑の兜の部分である「大黒頭巾形兜」（だいこくずきんなりかぶと）は、名称に大黒とある通り、大黒天が被っていた頭巾が由来。七福神として打ち出の小槌と袋を持つ姿が思い浮かぶ方も多いかもしれませんが、大黒天のルーツはヒンドゥー教の神様の化身であり、戦闘の神としても信仰されています。そのため徳川家康は、甲冑にこのモチーフを取り入れたのです。

この兜には前立（まえだて）も残されており、輪になった歯朶（しだ）の葉が目を引くことから、伊予札黒糸威胴丸具足は別名「歯朶具足」（しだぐそく）とも呼ばれていました。歯朶は常緑で茂るため、長寿や繁栄を願う正月飾りにも用いられることがあり、徳川家康のそうした願いが込められたとされています。

今川義元

1542年（天文11年）、徳川家康は三河岡崎城（みかわおかざきじょう：現在の愛知県岡崎市）の主である「松平広忠」（まつだいらひろただ）の長男として生まれました。

6歳のときに「織田信長」（おだのぶなが）の父・織田信秀（おだのぶひで）の人質となります。徳川家康が8歳のときに松平広忠が亡くなると家に戻って家督を継ぎますが、その後、徳川家康は岡崎城主でありながら「今川義元」（いまがわよしもと）の人質になり19歳まで駿府（すんぷ：現在の静岡市）で過ごすことになったのです。

1560年（永禄3年）、「桶狭間の戦い」で今川義元が討ち死にすると徳川家康は今川氏から独立し、織田信長と同盟を結びました。そこからは織田信長と共に戦いますが「本能寺の変」で織田信長が亡くなると、「豊臣秀吉」（とよとみひでよし）との覇権争いが勃発。「小牧・長久手の戦い」では大軍を率いた豊臣秀吉に劣ることなく、数々の策をこらして戦います。

結局この戦いは、形勢が不利になっていた豊臣秀吉から和睦に持ち込まれ、覇権争いとしては豊臣側に軍配が上がることになりました。その後、勢いのある豊臣秀吉に逆らうべきではないと判断した徳川家康はついに上洛し、有力大名として豊臣政権を支えていくことになったのです。

徳川家康は、天下人となった豊臣秀吉と互角の力を持った武将でした。豊臣秀吉が亡くなると五奉行の筆頭であった「石田三成」（いしだみつなり）と考えが合わなかった家臣は、こぞって徳川家康に味方することになります。

そして1600年（慶長5年）、「関ヶ原の戦い」が起こり、石田三成を中心とする「西軍」に勝利し、ようやく徳川家康が天下を手中に収めました。

関ヶ原の戦いという大事な戦を控えたある日、徳川家康はとある夢を見ます。そして、その夢の中に大黒天が現れたことから、戦闘の神の加護を得ようと大黒頭巾形兜を作らせたという説があります。

伊予札黒糸威胴丸具足は関ヶ原の戦い、そして「大坂冬の陣・夏の陣」でも携行しており、度重なる大戦に勝利したことから、「吉祥の具足」として大切に扱われたと言われているのです。

久能山東照宮

徳川家康は、大坂夏の陣の翌年である1616年（元和2年）に病死。生前に死後の手配を家臣へ伝えており、徳川家康の遺骨は遺言通りに久能山（くのうざん：静岡県静岡市）へ埋葬されました。

そして、2代将軍・徳川秀忠（とくがわひでただ）によって「久能山東照宮」（くのうざんとうしょうぐう）が建立され、徳川家康の甲冑も久能山にしばらく安置されます。なお、3代将軍「徳川家光」（とくがわいえみつ）の代になると、甲冑は江戸城へ移され、それ以降は将軍家に受け継がれました。

4代将軍「徳川家綱」（とくがわいえつな）の代には、徳川家康の甲冑が正月飾りとして江戸城内に飾られたと伝わっています。当時、武家の年中行事のひとつに「具足開き」があり、甲冑の前にお供えした具足餅（ぐそくもち）を正月の11日に槌（つち）で割って、頂く習慣がありました。また、徳川家綱の命で吉祥の具足・歯朶具足とよく似たつくりの「貫衆具足」（しだぐそく）が、ご神体と同等の物として久能山東照宮へ 納められます。

吉祥の具足には改めて徳川家康の偉大さを感じると共に、歴代将軍が具足を大切にした姿には、徳川家康のような律儀さが受け継がれたことも窺えるのです。

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蛇の目紋長烏帽子形兜・白檀塗蛇の目紋蒔絵仏胴具足

賤ヶ岳の七本槍に数えられ朝鮮出兵でも活躍するなど、豊臣政権の武断派で有名な加藤清正ですが、そんな加藤清正のトレードマークとも言える変わり兜は長烏帽子形。加藤清正が所用していたとされる烏帽子形の兜は複数存在しており、その代表的な物のひとつが、「蛇の目紋長烏帽子形兜」（じゃのめもんながえぼしなりかぶと）。そして具足は、「白檀塗蛇の目紋蒔絵仏胴具足」（びゃくだんぬりじゃのめもんまきえほとけどうぐそく）です。

張懸にした和紙が斜め後方に長く伸びた、烏帽子形が特徴的な兜の左右と鮮やかな朱色の胴には、金色の「蛇の目紋」が配されています。蛇の目の家紋は日蓮宗の開祖・日蓮が使っていた物で、熱心な日蓮宗の信者であった加藤清正も影響され、自らの家紋にしたとも言われているのです。

同じ長烏帽子形兜でもうひとつ有名な物が、高さが2尺5寸（約75cm）もある「銀箔押長烏帽子形張懸兜」（ぎんぱくおしながえぼしなりはりかけかぶと）。こちらも和紙を張懸にした兜で、黒漆の上に銀箔が押され、その両側には朱塗りで日の丸（日輪）が描かれています。

この兜は加藤清正が朝鮮出兵の際、蔚山（ウルサン／いさん）での戦いで着用したという記録もあります。朝鮮の人々からは「鬼上官」と呼ばれ恐れられていた加藤清正。彼の身の丈は、6尺3寸（約190cm）もあり、さらに長烏帽子形兜を被った姿は2mを超え、まさに鬼神のごとく見えたと伝わっているのです。

加藤清正

豊臣秀吉の母・大政所（おおまんどころ）の従姉妹であった母を持つ加藤清正は、その縁もあり12歳の頃から豊臣秀吉の小姓となりました。親戚として豊臣秀吉に可愛がられた加藤清正は、その期待に応えようと生涯をかけて忠義を尽くすことを誓います。

賤ヶ岳の戦いで敵将の「山路正国」（やまじまさくに）を討ち取り、賤ヶ岳の七本槍のひとりとして認められた加藤清正。その数年後、豊臣秀吉の九州平定にしたがい、27歳の若さで肥後北東部の領主になったのです。

このときに豊臣秀吉は、肥後半国と四国の讃岐国（さぬきのくに：現在の香川県）のどちらの土地が良いかを加藤清正に選ばせています。その中で肥後を選んだ理由は、今後、豊臣秀吉が朝鮮へ攻めて行く際の尖兵（せんぺい：軍の最前で敵の警戒や偵察の任務に当たる部隊）になるためであったと言われているのです。

朝鮮出兵が始まると、加藤清正は朝鮮の王子2人を捕虜にするなど数々の武功を挙げます。
しかし、朝鮮との講和の際、豊臣秀吉の主張する条件を通そうとする加藤清正と、それを無視してでも和睦をしようとする「小西行長」（こにしゆきなが）と対立することに。

小西行長は豊臣秀吉に虚偽の報告をして加藤清正を陥れようと図り、また、これ以上戦いを続けることは不利だと考える石田三成も小西行長を支持したため、加藤清正は謹慎処分となり京に戻されてしまいます。

そして加藤清正の帰国後、京都や堺で多くの死者を出したと言われる「慶長伏見地震」（けいちょうふしみじしん）が起きると、豊臣秀吉の身を案じた加藤清正は伏見城（現在の京都市伏見区）に急ぎ駆け付けました。謹慎中の勝手な行動は切腹を命ぜられてもおかしくはありません。それでも主君への忠義を尽くそうとした加藤清正に豊臣秀吉は感激し、謹慎を解き許したと伝えられる逸話があり、「地震加藤」という歌舞伎や落語の演目にもなっています。

豊臣秀吉が亡くなると加藤清正は徳川家康に近づき、関ヶ原の戦いでも東軍側に付きました。しかし、豊臣秀吉と豊臣家を思う気持ちは変わらず、徳川家康と豊臣秀頼との会見で和解を斡旋するなど、豊臣家のために尽力したのです。

その勇ましい甲冑姿から屈強なイメージが強い加藤清正ですが、加藤清正は築城の名手としても知られ、熊本城をはじめ蔚山倭城（ウルサンわじょう／いさんわじょう：現在の大韓民国蔚山広域市）、江戸城、名古屋城など、その技術を活かして多くの普請工事に携わったのです。

加藤清正の名前が当てられた熊本城の石垣「清正流石組み」（せいしょうりゅういしぐみ／きよまさりゅういしぐみ）は、反り返る石垣で敵が登れない「武者返し」とも呼ばれ、下は緩やかで上に行くほど角度がつく勾配に石を組む特殊な技術で造られています。

そして、荒廃していた肥後国の河川工事や灌漑事業などを積極的に行ない、畑作地域の拡大や農業用水路の確保も推し進めました。これらの工事などは主に農閑期に行なわれ、また、賃金も支払われたので領民も快く協力したと言われているのです。

熱心な日蓮宗法華経の信者であった加藤清正は、その題目「南無妙法蓮華経」（なむみょうほうれんげきょう）を軍旗にも掲げるほどで、長烏帽子形兜の前立にも描かれていたという説もあります。

人やすべての生き物、植物も大地にも「仏の心」があるとの法華経の教えを信じ、主君である豊臣秀吉から拝領した肥後北東部の土地と、その領民達を本当に大切に思っていたのかもしれません。熊本の町づくりに多大な貢献をした加藤清正。その功績に感謝し、今でも熊本の人々から「清正公さん」（せいしょこさん）と親しみを込めて呼ばれています。

明智光秀の娘である「玉」（たま：洗礼名は「ガラシャ」）を正室とした「細川忠興［三斎］」（ほそかわただおき［さんさい］）。父「細川藤孝［幽斎］」（ほそかわふじたか［ゆうさい］）と共に文武両道の武将であり、数々の戦で活躍しながら、和歌や茶の湯などの文化にも親しんでいました。「千利休」（せんのりきゅう）の高弟で、三斎流茶道の開祖としても知られています。

繊細な感性の持ち主であったことが想像される細川忠興の甲冑は黒糸縅二枚胴具足です。いくつもの戦を経て改良が重ねられており、全体的に黒を基調とし、虚飾がなく実用性を重視しています。装飾らしい物と言えば、兜の頭上に伸びた立物であるヤマドリの尾。実用性を考慮し、軽量であったキジ科の鳥類であるヤマドリを選んだと考えられているのです。

また、この長い装飾は、戦場で木の枝などに引っかかった場合でもすぐに尾が折れ、不便のないよう設計されていました。このような兜のヤマドリの尾のみならず、甲冑においては従来の物よりも軽量化され、動きやすさに重点が置かれた実用性の高さはのちの当主の甲冑にも受け継がれ、他藩からは「三斎流具足［越中流具足］」（さんさいりゅうぐそく［えっちゅうりゅうぐそく］）などと呼ばれたのです。

1563年（永禄6年）、細川忠興は戦国きってのインテリ武将・細川藤孝の長男として誕生します。細川忠興が生まれる以前、細川家は足利家に仕えていましたが、「足利義昭」（あしかがよしあき）と織田信長の関係が悪化すると、細川藤孝は織田信長を主君とし長岡氏（ながおかし）と改姓しました。

明智光秀

1577年（天正5年）に初陣を飾った細川忠興は、1578年（天正6年）に元服。その翌年、17歳の頃に明智光秀の娘・玉との縁談話が持ち上がったのです。一説には、この縁談は織田信長による地盤固めのための政略結婚と言われています。

玉を正室として迎え、明智光秀と義理の親子関係になった細川忠興。しかし、1582年（天正10年）に本能寺の変の知らせを受けると父・細川藤孝と共に、すぐに剃髪して喪に服します。そして細川忠興は、逆臣の娘となってしまった妻・ガラシャを幽閉し、明智光秀との縁を絶った細川家は、豊臣秀吉との連絡を、密に取るようになりました。

豊臣秀吉が明智光秀を討つことになる「山崎の戦い」（やまざきのたたかい）では、明智光秀から何度も加勢の要請をされるも断固拒否。縁故より主従関係を優先させたのか、あくまでも中立の立場であることを貫いたのです。細川藤孝・細川忠興父子の「明智光秀に味方しない」という明確な意思表示は、どちらに付くか迷っていた他の諸侯達にも影響を与えたとされています。

石田三成

山崎の戦いのあと、明智光秀の縁者であった諸侯は豊臣秀吉から密通を疑われましたが、細川家は豊臣秀吉のもとで地位を高めていきます。そののち、細川忠興は20歳の頃に細川家の家督を継ぎ、青年武将として活躍。1584年（天正12年）、覇権を握った豊臣秀吉から許しが出て、幽閉状態であった正室の玉を細川家の屋敷へと戻しました。

そして、豊臣秀吉の死後、石田三成と対立していた細川忠興は、いち早く徳川家康の味方に。

このときも、細川忠興の素早い行動と明確な意思表示は、諸侯達に影響を与えたとされており、細川忠興の判断力には父親ゆずりの明晰さが感じられます。

関ヶ原の戦いが起きる直前、細川忠興は徳川家康にしたがって「上杉景勝」（うえすぎかげかつ）の討伐に参加するため、大坂の屋敷を留守にすることに。当時、大坂城周囲には大名達の屋敷があり、生前の豊臣秀吉の命で自身の妻を住まわせていました。

そこで石田三成は、徳川家康側の武将達の妻を人質に取って味方を増やす作戦を考え、細川忠興が留守にしていた屋敷を狙います。この動きを事前に推測していた細川忠興は「人質とならず、全員自決せよ」と命じていたため、細川忠興の正室・玉は人質を拒んで自ら死を選び、家臣の手で絶命。人質作戦は失敗に終わりました。関ヶ原の戦いで、細川忠興は黒田長政らと共に、石田三成の本隊と激突。胸中には並々ならぬ想いがあったのでしょうか。細川忠興は100を超える首級を挙げたと伝えられています。

関ヶ原の戦い本戦の直前、細川家にとって重要な戦が、もうひとつありました。細川忠興が治めていた丹後国（たんごのくに：現在の京都府北部）へ、西軍が押し寄せたのです。細川忠興から留守を任された父・細川藤孝は、西軍の優勢が続くも田辺城（たなべじょう：現在の京都府舞鶴市）に籠城し続けた結果事態は思わぬ展開を見せます。

細川藤孝は宮中で伝統が絶えた「古今和歌集」（こきんわかしゅう）の解釈を、口伝にて引き継ぐ「古今伝授」を唯一受けた者でした。そのため、細川藤孝の討死により伝承者がいなくなることを恐れた天皇が、勅命を下して西軍を退かせ、50日以上続いた攻防戦が収束したのです。田辺城は、いっとき西軍側へ渡るも、開城から2日後に関ヶ原の戦いがあり、しばらくして再び細川忠興が入城したと伝わっています。

細川忠興は父と同じく教養人でした。和歌や茶の湯の席などを通して、文化人や大名、公卿との交流も盛んだったと言われています。おそらく情報網も広く、情報戦にも長けていたと考えられるのです。教養があり大局を見る目があった細川忠興だからこそ、時の権力者に仕え、戦場で思いきり動ける、実用的な甲冑を作ることができたのかもしれません。

※2018年（平成30年）現在、黒糸縅二枚胴具足は、「永青文庫」（えいせいぶんこ：東京都文京区）が所蔵、「熊本県立美術館」で保管されています。

伊達政宗

奥州（おうしゅう：福島県、宮城県、岩手県、青森県、秋田県北東部）の「独眼竜」（どくがんりゅう）として、戦国時代から江戸時代初期まで生き抜き、仙台藩（せんだいはん：現在の宮城県仙台市）を立藩した「伊達政宗」（だてまさむね）。最後の戦国武将として高い人気があります。

派手好きとスタイルの良さから「伊達男」の由来にもなった伊達政宗ですが、戦場で身に付けた甲冑も、男意気が感じられる出で立ちだったのです。

伊達政宗の具足でもっとも有名な物は「黒漆五枚胴具足」（くろうるしごまいどうぐそく）。鉄板の黒漆塗で統一した兜と甲冑、そして、ひときわ目立つ金箔の三日月の前立は、まさに伊達政宗のシンボルとも言える個性的なスタイルです。前立は三日月をモチーフにしていますが、片側が短く左右非対称となっているのには理由があります。それは、デザイン的なこだわりと、太刀を振りかざすときに邪魔にならないよう配慮したためと考えられているのです。ちなみに、伊達家2代目当主以降、当主及びその家臣の兜は弦月（半月）形の前立に変わっています。

三日月形の立物

兜は鉄地黒漆塗六十二間（ろくじゅうにけん）の筋兜（すじかぶと）。胴も同じく鉄地の黒漆塗で、五枚胴は「雪ノ下胴」（ゆきのしたどう）と呼ばれる仙台独自の形式です。

伊達政宗は三日月の兜とは別に、鉄地黒漆塗六十二間の筋兜をもうひとつ所用していました。それが、「大日如来梵字大輪貫前立兜」（だいにちにょらいぼんじおおわぬきまえだてかぶと）。この兜の前立は、金箔の輪貫に仏教の梵字を施しているのが特徴で、三日月兜とは、また異なったイメージです。

大きな輪貫の中に5文字の梵字が縦に並ぶこの前立は、大日如来の真言（しんごん：密教における仏の真実の言葉。また、その呪術に用いる秘密の言葉）を象った物。1文字だけの梵字を前立として付けた兜は多く見られますが、真言そのものを、そのまま前立に使う物は極めて稀と言えます。また、この兜の内側には「伊勢天照大神」（いせあまてらすおおみかみ）など5柱の神号（しんごう：神の尊称）が刻まれ、伊達政宗の信仰心の厚さを示しているのです。

伊達政宗は1567年（永禄10年）に、出羽国の（山形県、北東部を除く秋田県）米沢城（よねざわじょう：現在の山形県米沢市）で誕生しましたが、幼少時に疱瘡（ほうそう）を患い、右目を失明してしまいます。これ以降、右目を隠すようになり、戦では眼帯をして戦場を暴れ回ったことから、独眼竜という異名を持つようになりました。1581年（天正9年）、15歳の頃に隣国の相馬氏（そうまし）との戦いで初陣を飾り、18歳で伊達家の家督を継いだあとは勢力を拡大し、着々と奥州の国を支配下に治めていきます。

小田原城

豊臣秀吉が小田原城（おだわらじょう：現在の神奈川県小田原市）攻めを敢行するときの伊達政宗は、父の時代から同盟関係にあった北条氏（ほうじょうし）に付くか、天下統一を進める豊臣秀吉に付くか迷いましたが、最終的には豊臣秀吉側に付き服属を誓いました。

豊臣秀吉との対面時に、伊達政宗は死者が身にまとう白装束で現れ、「死ぬ覚悟で忠誠を尽くす」という意志を示したとされています。どちらに加勢するのか返事が遅れていた伊達政宗に対して怒りをあらわにしていた豊臣秀吉でしたが、これにより伊達政宗を許したのです。

豊臣政権下では、最初の朝鮮出兵となった「文禄の役」（ぶんろくのえき）のときには、絢爛豪華な戦闘服の隊列で従軍したとあり、たびたび周囲を驚かすパフォーマンスをしています。その一方で、和歌や能にも精通しており、文化面でも高い才能を発揮する他、料理にも深く興味を持っていたと伝えられているのです。

豊臣秀吉が亡きあとは、徳川家康との関係を親密にした伊達政宗。1600年（慶長5年）の関ヶ原の戦いでは東軍に付いて上杉軍を討ち破りました。翌年には、岩出山城（いわでやまじょう：現在の宮城県大崎市）から仙台城に居城を移し、仙台藩を立藩。外国との交易を行なうなど、藩の経済を活性化させています。

晩年は、領地の開発を積極的に進めて国力の強化を図ると共に、徳川家には第3代将軍・徳川家光まで仕え、70歳でその激動の生涯を閉じました。

独眼竜と黒ずくめの戦陣スタイルで伊達男という言葉の由来となり、派手なパフォーマンスが有名であった伊達政宗は、その一方で、信仰心が厚く常に神仏を崇めていました。

幼少期から、父・伊達輝宗（だててるむね）が招聘した「虎哉宗乙」（こさいそういつ）という僧侶のもとで学問に励み、生涯にわたって宗乙を師と仰いでいます。その教えの中から、人一倍の信仰心を育んでいったと考えられるのです。

世の中が平穏になりつつあった江戸時代初期、伊達政宗は岩出山城下から仙台に居城を移して城下町を構えます。このときに、郷土のために神社や寺も移し、社なども新たに建設しました。

瑞巌寺

また、仙台城の築城と同時に、松島の瑞巌寺（ずいがんじ）の再建も着手しています。瑞巌寺は、9世紀頃に創建された古刹ですが、安土桃山時代には、すっかり荒れ果てており、その姿を見た伊達政宗は設計にも直接かかわるなど、自ら再建に向けて指揮を執りました。

伊達政宗は、神仏の加護を自身にだけ求めたのではなく、軍勢または国全体に行き渡るようにと、広い心で考えていたのです。この志は江戸時代を通して後世にも受け継がれていきました。

※2018年（平成30年）現在、黒漆五枚胴具足は「仙台市博物館」に収蔵されています。

※2018年（平成30年）現在、大日如来梵字大輪貫前立兜は「駒形神社」（こまがたじんじゃ：岩手県奥州市）に収蔵されています。

戦国時代から江戸時代初期まで活躍した「藤堂高虎」（とうどうたかとら）。その藤堂高虎が身に付けた兜は、「黒漆塗唐冠形兜」（くろうるしぬりとうかんなりかぶと）と呼ばれる、ユニークな形の兜です。

安土桃山時代には、中国の官僚や貴族が被っていた冠（こうぶり）に似せた唐冠の兜が流行し、この兜もその部類に入ります。

特徴的なのは、後方中央から左右に伸びたプロペラのような羽です。これは「纓」（えい）と呼ばれる物で、もともとは顎の下で結ぶ紐でしたが、のちに、冠の後ろに付ける細長いリボンのような形へと変化しました。藤堂高虎の兜の纓は、片側で長さ90cm近くもあり遠くからでもかなり目立ちます。

実はこの兜、藤堂高虎自身が作らせた訳でなく、豊臣秀吉から拝領したと伝わる物。戦国武将の平均身長は150～160cmと言われていますが、藤堂高虎は約190cmの大男でした。そのため、横に人が並んでも、左右に伸びた兜の纓は邪魔にならず、むしろ大男である藤堂高虎の迫力を増幅させる効果もあったのです。

藤堂高虎は、1556年（弘治2年）に近江国藤堂村（おうみのくに・とうどうむら：現在の滋賀県犬上郡）に生まれました。最初に浅井長政に仕え、1570年（元亀元年）に、浅井・朝倉の連合軍と織田・徳川の連合軍が戦った、姉川の戦いで初陣を飾り、見事に首級を取って賞賛されます。

しかし、この合戦後に浅井氏が衰退し、織田信長により滅亡させられると、藤堂高虎は主君を失うことになったのです。このあと、藤堂高虎は数々の主君に仕えるも長続きせず、流浪の生活を送ることになりました。

21歳の頃に豊臣秀吉の弟・豊臣秀長（とよとみひでなが）に仕え、中国征伐や賤ヶ岳の戦いなどに参戦。これらの戦で武功を挙げたことで、豊臣秀吉からも信頼を得て聚楽第（じゅらくだい／じゅらくてい）の建設にも携わることになります。

宇和島城

1591年（天正19年）に豊臣秀長が病気で死去したあとは、豊臣秀長の婿養子「豊臣秀保」（とよとみひでやす）に仕え、文禄の役、慶長の役（けいちょうのえき）と2度の朝鮮出兵にも参戦しました。特に慶長の役では、水軍を率いて相手の水軍を全滅させる大手柄を立てています。この頃には、伊予国板島（いよのくに・いたじま）の大名にまで出世し、宇和島城（うわじまじょう：現在の愛媛県宇和島市）を築城しています。

ちなみに藤堂高虎は、加藤清正や黒田官兵衛と並んで築城の名人と称されていました。実際に宇和島城をはじめ、伊賀上野城（いがうえのじょう：現在の三重県伊賀市）や津城（つじょう：現在の三重県津市）など、多くの城の建築や改修にかかわると共に、城下町の建設や整備を手掛けたことにより現代都市の基盤も築いています。

豊臣秀吉が亡くなると藤堂高虎は徳川家康との親交を深め、関ヶ原の戦いでは徳川側に付いて武力を発揮。さらに「脇坂安治」（わきざかやすはる）など、西軍の武将を調略して味方を増やし、東軍の勝利に大きく貢献しました。

また、1615年（慶長20年）の大坂夏の陣で藤堂高虎は、豊臣軍である「長宗我部盛親」（ちょうそかべもりちか）の部隊と死闘を繰り広げています。そして、大坂の陣の決着後、徳川家康はその武功を称えて「国に大事があるときは、藤堂高虎を一番手とせよ」と話したと伝わっているのです。

徳川家康の死後は、第2代将軍・徳川秀忠（とくがわひでただ）、さらに第3代将軍・徳川家光に仕え、将軍の相談役として徳川幕府を陰で支えました。最終的に藤堂高虎は、伊勢、及び津32万石の大名にまで出世しています。名のある血筋を持たない武将であった藤堂高虎が、自力でその地位まで上がったことは異例なことであったと言えるのです。

慶長の役

歴史上の人物が活躍した文禄の役をご紹介！

藤堂高虎は、8人の主君に仕えたとされる転職派。8人に仕えたという点だけ見ると、自分に有利な方へ付く風見鶏のような印象を受けますが、下剋上や裏切りも多かった戦国の世にありながらも、主君に対しては忠義を尽くし、礼節をわきまえた武将であったと伝えられています。

最初に仕えた浅井家は織田信長によって滅亡。その後は、浅井家にゆかりのある武将や織田信長の甥「織田信澄」（おだのぶずみ）に仕えました。このときは長続きしませんでしたが、それは働きのわりに、主君である織田信澄からの評価が低かったことも理由にあったとされています。

その後、豊臣秀長の家臣になると、藤堂高虎は獅子奮迅の働きで頭角を現し、豊臣秀吉からも評価を受けて天下統一に大きく貢献。そして、徳川家康の家臣になったときには、関ヶ原の戦いや大坂夏の陣で功績を挙げ、徳川家康から高い信頼を得ています。若い頃には、主君に恵まれなかった藤堂高虎も、のちに自身の能力を存分に発揮できる主君と出会い、その忠義を尽くしたのです。

また藤堂高虎は、それぞれの主君を大切にしただけでなく、家臣も大切にする人情味あふれる人物でした。自分が死んだ場合も殉死を禁止。さらには、藤堂高虎から1度離れた家臣が再び戻ってきた場合も、温かく迎えて大事にしたと言われています。豊臣秀吉から拝領した黒漆塗唐冠形兜を、藤堂高虎の重臣「藤堂良重」（とうどうよししげ）に与えたことも、藤堂高虎の人柄をよく表すできごとのひとつです。

藤堂良重は、大坂夏の陣にこの兜を被って出陣しますが、あまりに目立つ兜であったため、豊臣勢から藤堂高虎と間違われ、攻撃を受けてしまいます。瀕死の重傷を負った藤堂良重でしたが、主君から賜った兜を気遣いながら命を落としました。これを聞いた藤堂高虎は、「手柄の討死」と藤堂良重を賞賛。そして、残された家族に褒美を与えたのです。この兜にまつわる逸話から、藤堂高虎と藤堂良重の絆の強さを感じ取ることができます。

※2018年（平成30年）現在、黒漆塗唐冠形兜は伊賀市が所蔵、「伊賀上野城」で保管されています。

「加藤嘉明」（かとうよしあきら／よしあき）は、豊臣秀吉や徳川家康に仕えた武将で、槍の名手として知られています。その加藤嘉明が所用した兜は「銀泥塗富士山形張懸兜」（ぎんでいぬりふじさんなりはりかけかぶと）と呼ばれる物です。

富士山形兜

円錐形を張懸（和紙などを張り合わせ、強度を保つために上から漆を塗る技法）にした頭形鉢（ずなりばち）に、さらに革で富士山の形を張懸けたデザインは、シンプルでありがら、かなり個性的。全体的に鉄のような重厚感がある見た目ですが、軽量で実戦向きだったと考えられています。

ある武将がこの兜を見て、さぞ重かろうと腰を落として力一杯持ち上げようとしたところ、あまりの軽さに、派手にひっくり返ったという逸話も残っているほどです。この兜は、のちに加藤嘉明の嫡男である加藤明成（かとうあきなり）に譲られました。

加藤嘉明はこの兜の他に、頭巾形で左右の脇立（わきだて）に鳥の羽を束ねた「角頭巾形鳥尾飾兜」（すみずきんなりとりおかざりかぶと）と、「漆塗佛胴六間草摺素懸縅鎧」（うるしぬりぶつどうろっけんくさずりすがけおどしよろい）を身に付けていた時期もあります。この時代の武将が様々な甲冑を所用したように、加藤嘉明もまたいくつか所用していたのです。

加藤嘉明は1563年（永禄6年）、三河国幡豆郡（みかわのくにはずぐん：現在の愛知県西尾市）で誕生しました。しかし、その年に起こった「三河一向一揆」（みかわいっこういっき）に父親が属し、徳川家康に楯突いたため一揆が終息してからは流浪人となりました。そして加藤嘉明も、生後間もない時期に放浪生活を送ることになります。

柴田勝家

そののち、父親が近江国で長浜城（ながはまじょう：現在の滋賀県長浜市）の主だった豊臣秀吉に仕え、加藤嘉明も豊臣秀吉の養子である「豊臣秀勝」（とよとみひでかつ）の小姓として仕えることになりました。

そして加藤嘉明は、豊臣秀勝のもとで豊臣秀吉の戦にも参戦し柴田勝家との賤ヶ岳の戦いでは、得意の槍で功績を挙げたことから賤ヶ岳の七本槍のひとりに数えられたのです。

また、四国征伐、九州征伐、そして小田原城攻めでは、淡路水軍（あわじすいぐん）を率いて攻撃を行ない、地上戦だけでなく海上戦でも力を発揮しています。水軍での加藤嘉明の功績は、豊臣秀吉に高く評価され、朝鮮出兵にも淡路水軍を率いて戦いました。

豊臣秀吉亡きあとは、石田三成をはじめとする文治派と対立。豊臣家から離れ、関ヶ原の戦いでは東軍として参戦し武功を挙げます。関ヶ原の功績により、藤堂高虎と共に伊予国の大名となった加藤嘉明は、1603年（慶長8年）、勝山（かつやま：現在の愛媛県松山市）に居城を建築し勝山を松山に改名しました。

そして、大坂冬の陣・夏の陣を経て、徳川家康により豊臣家が滅ぼされたあとには、徳川家の重臣となり第3代将軍・徳川家光の代まで仕えています。1627年（寛永4年）に会津藩（あいづはん：現在の福島県会津若松市）へ移封され、その4年後、69歳でこの世を去りました。

加藤嘉明と藤堂高虎は関ヶ原の戦いのあと、同じ伊予国を治めますが不仲だったとされています。不仲になった発端は、慶長の役での戦功をめぐる争いでした。藤堂高虎の功績が認められたにもかかわらず、加藤嘉明はこれに異を唱えて自分の武功が1番であることを主張したためです。これにより犬猿の仲となった2人ですが、加藤嘉明の負けず嫌いの性格を伝える逸話でもあります。

また、加藤嘉明は与えられた伊予国内における領地の石高が、藤堂高虎より低いことにも不満を持っていたのです。そのため相変わらず不仲は続き、加藤嘉明が松山城を築城すると藤堂高虎は今治城（いまばりじょう：現在の愛媛県今治市）を築くなど、お互いに何かと張り合っていました。

やがて徳川家光の時代に、会津藩第2代藩主「蒲生忠郷」（がもうたださと）の死去により、加藤嘉明は会津藩へ移封されます。その結果、43万石以上に加増されますが、これを推挙したのが藤堂高虎だったのです。会津藩は北方の要所であり、本来徳川家光は藤堂高虎を会津へ移封することを考えていました。しかし、藤堂高虎は自分より加藤嘉明が適任であることを徳川家光に告げたのです。藤堂高虎が推挙した話を聞いた加藤嘉明は藤堂高虎と仲直りし、無二の親友になったと言われています。

加藤嘉明と藤堂高虎が仲違いをしていたのには、加藤嘉明の負けず嫌いな性格によるところもありました。しかし、それは争いの絶えない戦国の世の中で、苦労を重ねてきた加藤嘉明の生きる術であったとも推察されます。加藤嘉明は藤堂高虎をはじめ、他の武将達よりも抜きん出ることを考えていたのです。加藤嘉明が兜に富士山を象ったのも、誰にも負けず自分が1番になろうとする気持ちの表れだったのかも知れません。

※2018年（平成30年）現在、銀泥塗富士山形張懸兜は、「靖国神社遊就館」（やすくにじんじゃ・ゆうしゅうかん）が所蔵しています。

※2018年（平成30年）現在、角頭巾形鳥尾飾兜、及び漆塗佛胴六間草摺素懸縅鎧は、松山城が所蔵しています。