当世具足②

最上胴

「最上胴」（もがみどう）は、横板を順番に重ねて最もシンプルに糸で威していく「素掛威」（すがけおどし）の手法でつなぎ合わせて制作された胴。この手法は、室町時代後期に最上地方（現在の山形県）で制作されていた「最上胴丸」（もがみどうまる）の流れを汲む物でした。

また、4ヵ所を蝶番でつなぐ手法は多様な様式を誇る当世具足の発展に資すると共に、柔軟性に優れた小札ではなく柔軟であるとは言えない横板を威して胴を制作することが可能に。

これにより、作業工程が大幅に短縮され、当世具足に求められていた大量生産の道を開いたのです。この意味において最上胴が当世具足の先駆けとなったとも言えます。

雪下胴

「雪下胴」（ゆきのしたどう）は、「小田原」を拠点とした「北条早雲」（ほうじょうそううん）を始祖とする「後北条氏」（ごほうじょうし）の時代に、鎌倉・雪下在住の甲冑師によって制作された胴。5枚の鉄板を蝶番でつなぎ合わせた形式で、防御力にすぐれた堅固な作りだった半面、かなりの重量があったのです。

雪下胴が花開いたのは、1590年（天正18年）に後北条氏滅亡したあと仙台を拠点としていた「伊達政宗」（だてまさむね）が、雪下の甲冑師に甲冑制作を依頼し、その仕上がりに感心して召し抱えたことがきっかけでした。

雪下胴の代表例として挙げられるのは、仙台市博物館所蔵の国指定重要文化財「黒漆五枚胴具足」（こくしつごまいどうぐそく）。この具足は、初代仙台藩主・伊達政宗が所用していた物で、質実剛健の気風を体現しています。

その後、仙台藩においては、この黒を基調とした雪下胴の具足が有事（戦争）の際におけるユニホームとなりました。このことから、別称として「仙台胴」とも呼ばれたのです。

また、仙台藩以外でも土佐藩や肥前藩などでも好んで用いられ、土佐藩の山内家において「刀は備前、具足は雪下」と言われるほど優れた性能を有していました。

日光東照宮

南蛮胴の代表例としては、国指定重要文化財の「南蛮胴具足」があります。「徳川家康」（とくがわいえやす）が所用したこの具足は、西洋の甲冑の胴と兜をそのまま使用し、これに日本製の小具足を付属させた典型的な南蛮胴の形式を有している物。現在は栃木県の「日光東照宮」（にっこうとうしょうぐう）が所蔵しています。

一枚張打出胴

「一枚張打出胴」（いちまいばりうちだしどう）は、前胴と後胴をそれぞれ1枚の鉄板で制作し、左脇部分を蝶番でつなぎ合わせて連接した2枚胴。この形式の胴として挙げられるのが「和製南蛮胴」（わせいなんばんどう）、「仏胴」（ほとけどう）などです。

また、仏胴についてはその構造や意匠などにより、さらに分類することが可能。当世具足の中でも個性的な意匠の胴は、ほとんどがこの仏胴に属する物であると言えます。

和製南蛮胴は、上述した南蛮胴具足の形式を模倣し、これに日本文化の風合いを加味した和洋折衷形式とでも言うべき胴。南蛮胴具足は当初、南蛮渡来の甲冑（プレート・アーマー）を流用して制作していたため、日本人のサイズに合っていないという使い勝手の悪さがありました。そこで、日本人の体格に合ったオリジナルの南蛮胴として制作されたのが和製南蛮胴。その代表的な物として「東京国立博物館」所蔵の「南蛮胴具足」があります。

仏胴は胴の表面に継ぎ目が見えない形式の胴で、前胴と後胴をそれぞれ1枚の鉄板で作った形式の物と、桶側胴の継ぎ目を埋めることで平らにした物があります。

前者は胸高に鎬筋が立っている「鳩胸胴」（はとむねどう）、肋骨、乳房、へそなどを打ち出した「仁王胴」（におうどう）、肋骨の形を打ち出した「肋骨胴」（あばらどう）、前胴の下部をふくらませた「布袋胴」（ほていどう）などに分かれます。

後者は、仏胴には横矧した部分に漆を塗ることで表面の下地を滑らかにして黒漆などを塗る「塗上仏胴」（ぬりあげほとけどう）、及び表面を皮革や織物で包むことで平らにした「包仏胴」（つつみほとけどう）が存在。

これらは厳密には1枚の鉄板で制作された訳ではありませんが、前胴表面の継ぎ目が埋められて1枚板で作られているように見えるため、仏胴に分類されるのです。