手掻包永（てがいかねなが）

「金房政次」は、戦国時代に繁栄した刀工集団「金房派」（かなぼうは）の頭領格として活躍した刀工です。「大和伝」（やまとでん）における流派のひとつでありながら、伝統的な気風とは一線を画し、実用性に重きを置いた切れ味の鋭い刀を数多く手掛けました。

著名な作例には槍が多く、大和国（現在の奈良県）を発祥地とする武術のひとつ、「宝蔵院流槍術」（ほうぞういんりゅうそうじゅつ）で用いられていた「十文字槍」（じゅうもんじやり）は、金房政次の作。

また、江戸時代に編さんされた「古今鍛冶備考」（こきんかじびこう）によれば、「天下三名槍」のひとつに数えられ、「徳川家康」配下の名将「本多忠勝」（ほんだただかつ）の愛槍であった「蜻蛉切」（とんぼぎり）は、金房政次一派の手による作例とされています。

なお、金房派の刀は、戦国時代末期には、大量需要に応え続けたことで質が落ち、「数打物」（かずうちもの：量産品のこと）の代表格とされました。

伝説上の刀工「天国」（あまくに）を除けば、大和国（現在の奈良県）で最も古い伝統を持つ刀工の一派である「千手院派」（せんじゅいんは）。平安時代後期、「行信」（ゆきのぶ）が「東大寺」（現在の奈良県奈良市）の子院「千手院」に雑用役として仕え、その後、同寺院のお抱え鍛冶となったことで開かれた一派です。

千手院派自体は、南北朝時代に隆盛を極めますが、開祖である行信の時代から、鎌倉時代初期までに活躍した「古千手院派」（こせんじゅいんは）の作例は特に希少。注文主が千手院や東大寺など寺院が中心だったため、戦乱のたびに僧兵に貸し出され、同派による作例の多くが消耗、または焼失してしまいました。

作風は平安時代の刀らしく上品。「踏張り」（ふんばり）があり、「沸本位」（にえほんい）の「直刃」（すぐは）に「小乱」（こみだれ）がわずかに交じり、「刃縁」（はぶち）には、「喰違刃」（くいちがいば）や「二重刃」（にじゅうば）などの働きが見えます。

「天国」は、「日本刀の祖」とされる伝説上の刀工です。「三種の神器」のひとつ「天叢雲剣」（あめのむらくものつるぎ）や、「平家」一門の重宝（じゅうほう：貴重な宝物）である「小烏丸」（こがらすまる）の作者として知られていますが、詳しい人物像は謎。現在では、平安時代初期に活躍した刀工で、大和国・宇陀郡（うだぐん：現在の奈良県宇陀市）が、天国と所縁（ゆかり）のある場所だったとする説が有力です。

作風は、1423年（応永30年）に書写された刀剣書「観智院本銘盡」（かんちいんほんめいづくし）によれば、「焼刃［やきば］の境が見えず、太刀反りて、小反刃に似たり」とのこと。焼刃の境が見えないのは、刃の焼き入れ方法が未熟だった時代であることを物語っており、太刀の反り具合は、薙刀（なぎなた）のように浅かったことが分かります。

なお、天国が鍛えた刀は邪を避けると伝わり、江戸時代には、「水戸徳川家」（みととくがわけ）や「伊達家」（だてけ）などが、家宝として秘蔵していました。

「大和伝」（やまとでん）の一派「尻懸派」（しっかけは）。その実質上の祖とされる刀工が「則長」です。「実質上」と見なされているのは、父「則弘」（のりひろ）が開祖とされているものの、現存刀が残っていないことが、その理由です。

1275年（文永12年／建治元年）頃、「東大寺」（奈良県奈良市）の裏手に則弘が移転し、同寺院のお抱え鍛冶となったことで「尻懸派」と称する流派が生まれ、長男の則長へ受け継がれました。

作風で特に目を引くのが、「尻懸肌」（しっかけはだ）と呼ばれる地肌。鎬寄り（しのぎより）の箇所が「杢目肌」（もくめはだ）に、同じく刃縁寄り（はぶちより）が「柾目肌」（まさめはだ）に流れているのが最大の特長です。

刃文は「直刃」（すぐは）調で「小乱」（こみだれ）が交じった作例や、「玉垣刃」（たまがきば）と言う「互の目乱」（ぐのめみだれ）が揃った作例などが見られ、いずれも「二重刃」（にじゅうば）や「掃掛け帽子」（はきかけぼうし）などを交えています。

「当麻国行」（たいまくにゆき）は、大和国（やまとのくに：現在の奈良県）の当麻に住み当麻派を興しました。「兵衛尉」（ひょうえのじょう）と言う「兵衛府」（ひょうえふ：律令制における宮司）の判官です。生没年不詳。
当麻派で銘を切ったのは国行が最初であるが、年紀を切ったものは皆無です。作刀は、ほぼ太刀のみと考えられ、鎌倉末期の姿に相州物のような沸強く冴える物が多く、相州行光と出来が紙一重と言われています。

「保昌五郎貞宗」（ほうしょうごろうさだむね）は、保昌派開祖の「国光」の作がほとんどないことから、「貞吉」とともに実質的な祖とされている刀工で、国光の子。生没年不詳。
鎌倉時代末期の太刀姿で、反りが浅く、身幅は先細いの姿。鎬が高く、重ねが厚いのが特徴です。刃文は「打ちのけ」やほつれの入る中直刃に二重刃や喰い違い刃が見られ、小互の目乱や小乱が交じる物も見られます。帽子は、焼き詰めて掃きかけます。
貞宗は、一門の象徴的な特徴である柾目肌の名人で、絹糸を強く引き締め、積み上げたかのような美しい柾目肌がよく詰んだ地鉄が特徴です。太刀は少なく、短刀に在銘の物が、僅かに見られます。