戦国武将のお祭り

3日間にわたる「相馬野馬追」は、1日目の「出陣式」から始まります。

「相馬中村神社」には相馬市の宇多郷（うだごう）勢、「相馬太田神社」には南相馬市原町区の中ノ郷（なかのごう）勢、「相馬小高神社」には南相馬市小高区の小高郷（おだかごう）・双葉郡の標葉郷（しねはごう）勢が、それぞれ武者装束を身にまとって参陣。出陣の儀式が厳かに執り行なわれます。

出陣式を終えた騎馬武者は列を成し、南相馬市原町にある「雲雀ヶ原祭場地」（ひばりがはらさいじょうち）へ向けて出陣。その道中、総大将率いる宇多郷勢は、南相馬市鹿島区にある「北郷陣屋」（きたごうじんや）で「総大将御迎の儀」（そうだいしょうおむかえのぎ）に臨み、北郷勢と合流します。

3軍が雲雀ヶ原祭場地へ集結すると、「宵乗り競馬」と呼ばれる古式競馬が行なわれるのです。

2日目は、総勢500騎余が雲雀ヶ原祭場地へ向けて行軍する「お行列」で幕を開けます。

雲雀ヶ原祭場地では、白鉢巻に甲冑（鎧兜）姿の騎馬武者が「甲冑競馬」に参加。1周1kmの馬場を10頭で競い、10回開催されます。

続いて行なわれる「神旗争奪戦」（しんきそうだつせん）は、打ち上げられた花火から舞い降りる御神旗を、騎馬武者500騎余が奪い合う行事です。花火は合計20回。騎馬武者が先を争って御神旗に殺到する様子は、戦国時代の合戦図そのもの。御神旗を勝ち取った騎馬武者は、雲雀ヶ原祭場地を見下ろす本陣山の山頂へ駆け上がり、御礼と観客からの拍手を受け取るのです。

一連の行事を終えた各隊は、行列を作って各地へ帰還。これを「帰り馬」と言い、本祭りの締めくくりとなります。

3日目の「野馬懸」（のまかけ）は、相馬小高神社の境内へ追い込んだ裸馬（馬具を着けていない馬）から1頭を選び、奉納する神事です。

白装束に身を包んだ「御小人」（おこびと）と呼ばれる数十人の若者が、御神水によって御印を付けられた馬を素手で捕らえます。この馬を神馬として相馬小高神社へ奉納。相馬地区の平和と安寧（あんねい）、繁栄を祈願します。

野馬懸の神事は絵馬の起源とされ、「相馬野馬追」が国の重要無形民俗文化財に指定されるきっかけとなりました。

1日目は、最初に「出陣式」が行なわれ、ここで披露されるのが、鳥取の民俗芸能「麒麟獅子舞」（きりんじしまい）や「奴踊り」（やっこおどり）です。

続く「時代行列」では、見事な踊りを見せた奴衆を先頭に、武士や姫、腰元（こしもと）姿の参加者が、「下にー、下に」の掛け声に合わせるようにゆっくりと市街地を練り歩きます。時代行列の主役は、因幡鳥取藩初代藩主「池田光仲」（いけだみつなか）と正室「茶々姫」（因幡姫）。

道中、行列は鳥取駅に立ち寄り、ここでも奴踊りが行なわれ、観客へはお菓子がふるまわれます。

2日目の目玉イベントは、「備州岡山城鉄砲隊」による「火縄銃鉄砲隊演武」です。

岡山城と鳥取城は、江戸時代に城主が入れ替わるように国替えされるなど、深いかかわりあることから、「鳥取三十二万石お城まつり」での演武が実現。毎年、馬上筒、軍用筒、三十匁（さんじゅうもんめ）や五十匁など大筒による変化に富んだ演武で好評を博しています。

また、久松公園では、地元鳥取の食材を活かしたグルメが楽しめる「まんぷく戦村」や特設ステージでのイベント、甲冑（鎧兜）体験をはじめ、様々な体験ができるブースが人気です。

鳥取城は、築城以来およそ270年間、段階的に整備されてきました。そのため、時代ごとに変化する城郭造りの特徴を備えており、「城の博物館」と呼ばれています。

そんな鳥取城も、戦国時代には「豊臣秀吉」と軍師「黒田官兵衛」（くろだかんべえ）による兵糧攻めの舞台となったのです。鳥取城での籠城戦は4ヵ月に及び、餓死する者も続出しました。これが、今も語り継がれる「鳥取城の渇え殺し」です。

当時の鳥取城主「吉川経家」（きっかわつねいえ）は、籠城している城兵や農民の命を助けることを条件に降伏。その後、自害した吉川経家を、豊臣秀吉は惜しんだと伝えられています。

吉川経家が命を懸けて守った鳥取城は、「関ヶ原の戦い」ののち城主となった池田氏によって近世城郭へと改修され、城下町も整備されます。「池田光政」（いけだみつまさ）の時代には、32万5,000石を領する大名の居城にふさわしい規模へと拡大されました。

しかし、明治時代になると、建物のほとんどは解体され、現在石垣を残すのみとなっています。
鳥取城の復元を目指す「鳥取三十二万石お城まつり」は、城を愛する人々の想いが込められたお祭りなのです。

陣笠・陣羽織姿の「少年鼓笛隊」や、揃いの浴衣を身にまとった「シャチばやし隊」が先陣を切ったのち、「郷土英傑行列」がスタートとなります。

時代の先駆者でもあった織田信長が、馬に乗って一番に登場。続いて、名古屋中村で生まれ、天下統一を果たした豊臣秀吉。行列を締めくくるのは、天下に太平をもたらした徳川家康です。三英傑が従える一行は、約600人という大行列。その勇壮な華やかさには終始圧倒されるばかりです。

行列の道中では、三英傑の軍勢が火縄銃や竹やりを使い、戦国時代の戦を再現。臨場感あふれる演技を見ることができます。

「名古屋まつり」に登場するパレードは、「郷土英傑行列」だけではありません。

「山車揃」（だしぞろえ）では、名古屋市指定文化財である貴重な山車９輛（りょう）が並び、からくり演技などを披露。

獅子頭を納めた神楽屋形（かぐらやかた）の行列「神楽揃」（かぐらぞろえ）は、地元各地区の8台が参加。これらの神楽屋形も名古屋市の指定文化財です。

さらに、元気な掛け声が愛らしい「子ども会みこしパレード」や、国際色豊かな「姉妹友好都市親善パレード」、名古屋駅のシンボルとも言える人形の「ナナちゃん隊」も登場。美しい生花で飾られた「フラワーカーパレード」は、総勢300人以上が参加する盛大なパレードです。

また、スポーツ界や文化的な分野において活躍した方々もパレードに参加。観客からの注目を浴びています。

パレードの他にも、各会場ではステージイベントや、伝統芸能の上演、防災啓発のイベントなどが催され、名古屋の文化・スポーツ・芸能を間近に体感できる機会として好評です。

「名古屋まつり」の2日間を通して、訪れる観客は200万人前後と言われ、この大規模なお祭りは、秋の名古屋を彩る風物詩となっています。

1600年（慶長5年）9月15日、のちに「天下分け目の戦い」と称される「関ヶ原の戦い」が勃発。「豊臣秀吉」亡きあと、天下の実権を握った「徳川家康」率いる東軍と、「石田三成」（いしだみつなり）を中心とする反徳川勢力の西軍が対峙した合戦です。

東軍、西軍それぞれに諸大名を味方に付け、東軍は約9万、西軍は約8万の軍勢が集結。東軍「福島正則」（ふくしままさのり）の部隊と、西軍「宇喜多秀家」（うきたひでいえ）の部隊が衝突し、戦いの火蓋が切られました。両軍入り乱れ、一進一退の攻防が続きましたが、「小早川秀秋」（こばやかわひであき）が東軍へ寝返ったのをきっかけに、西軍を裏切り東軍へ鞍替えする者が続出。西軍は総崩れとなり、勝敗が決します。

合戦後、徳川家康による西軍方大名への処罰は厳しく、石田三成らは処刑され、「豊臣秀頼」は摂津・河内・和泉（いずれも現在の大阪府）60万石の一大名へ転落。徳川氏の覇権が確立しました。

歴史に名高い「関ヶ原の戦い」を再現した、お祭りのメインイベントが「関ヶ原合戦絵巻」です。

全国から集まった甲冑（鎧兜）姿の武者およそ120人が、東軍・西軍に分かれ出陣式を行なったのち、決戦の舞台となる「陣場野会場」まで行軍。大将である徳川家康と石田三成は馬に乗って采配を振るうのです。

陣場野会場に到着した武者達は、オリジナルの脚本と演出をもとに「関ヶ原の戦い」を繰り広げます。その様子は大迫力の一言です。お祭りに備えて殺陣（たて）などの練習も万全。観客の期待をはずすことはありません。

「笹尾山会場」では、本物の火縄銃を用いた「鉄砲隊演武」が披露されます。使用されるのは、もちろん空砲ですが、火薬を詰めた火縄銃が放つ轟音は辺りの空気を揺るがすほど。鉄砲隊の勇ましい姿に、観客からは歓声が上がり、大きな拍手が送られます。

「関ヶ原合戦絵巻」や「鉄砲隊演武」といった大掛かりなイベントの他にも、注目イベントは目白押し。「戦国グッズマーケット」、「のろしパフォーマンス」、「関ヶ原戦国ライブ」など、観客は2日間をたっぷりと楽しむことができます。